Jacobius, Helene
Die Erziehung

BETHEFTE

ZUR

ZEITSCHRIFT FÜR ROMANISCHE PHILOLOGIE

HERAUSGEGEBEN von Dk. GUSTAV GRüBEK

PROFESSOR AN DKR UNIVERSITÄT STRASSBURG

16. HEFT

DIE

ERZIEHUNG DES EDELFRÄULEINS
IM ALTEN FRANKREICH

NACH DICHTUNGEN DES XII., XIII. UND XIV. JAHRHUNDERTS

HELENE JACOBIUS

HALLE A. S.

VERLAG VON MAX NIEMEYER
1908

Die Beihefte zur Zeitschrift für Romanische Philologie erscheinen nach Bedarf in
zwanglosen Heften.

Abonnementspreis M. 2,— ; Einzelpreis M. 2,60.

Verlag von Max Niemeyer in Halle a. S.

Beihefte zur Zeitschrift für Romanische Philologie, herausgegeben von
Gu>tav Gröber. 1905—1908. gr. 8.

1. Sainean, Lazare, La creatiou metaphorique an fran^ais et en
roruan. Images tirees du moude des aaimaux domestiqnes. Le
Chat, avec un appeudice snr la fouine, le siuge et les strigiens.

1905. Abonneiiieotspreis .Z*'; 4, — , Einzelpreis ^Ä 5, —

2. Skok, Peter, Die mit den Suifixen -äcum, -änum, -ascnm und
-nscum gebildeten südfranzüsischei; Ortsnamen. 19u6.

Äbonnementspreis .IL b,— , Einzelpreis >-^ 10, —

3. Fredenhagen, Hermann, Ueber den Gebrauch des Artikels in
der französischen Prosa des XIII. Jahrhunderts, mit Berücksichtigung
des neufranzüsischen Sprachgebrauchs. Ein Beitrag zur historischen
Syntax des Französischen. 1906.

Äbonnementspreis Ji 5,—, Einzelpreis Ji 6,50

4. Charles de Roche,, Les noms de Heu de la vallee Moutier-Graud-
val (Jura bernois). Etüde toponomastique. 1906.

Äbonnementspreis .t(x l,GO, Einzelpreis Ji% —

5. Goidänich, Pietro Gabriele, L' origine e le forme della ditton-
gazione romanza. — Le qualitä d' accento in sillaba mediana nelle
lingue indeuropee. 1907.

Abonnementspreis Ji 5,60, Einzelpreis Jk 7, —

6. Schuchardt, Hugo, PJaskisch und Romanisch (zu de Azkues
baskischem Wörterbuch, I. Band). 1906.

Äbonnementspreis Ji 2, — , Einzelpreis Ji 2,40

7. Hetzer, Kurt, Die Reichenauer Glossen. Textkritische und sprach-
liche Untersuchungen zur Kenirtnis _d6s vorliterarischen Französisch.

1906. Äbonnementspreis Ji 5, — , Einzelpreis Ji 6,50

8. Meyer, Rudolf Adelbert, Französische Lieder aus der Florentiner
Handschrift Strozzi-Magliabecchiana CL. VII. 1040. Versuch einer
kritischen Ausgabe. 1907..- ,

Abo'nneinentspreis .-fi 3,20, Einzelpreis .'fi 4, —

9. Settegast, F., Floovant und Julian. Nebst einem Anhang über
die Oktaviansage. 1906.

Abonnementspreis Ji 2,—, Einzelpreis Ji 2,40

10. Sainean, Lazare, La creatiuu metaphorique en francais et en
roman. Images tirees du mondc des animaux domestiques. Le
chien et le porc avec des appendices sur le loup, le renard et les
batraciens. 1907. Abonnementspreis Ji 4,40, Einzelpreis Jk 5,50

11. Neumann-Ritter von Spallart, A., Weitere Beiträge zur
Charakteristik des Dialektes der Marche. 1907.

Abonnement.spreis Ji 2,40, Einzelpreis Ji 3, —

12. Wagner, Max Leopold, Lautlehre der südsardischen Mund-
arten mit besonderer Berücksichtigung der um den Gennargentu ge-
sprochenen Varietäten. Mit II Karten. 1907.

Äbonnementspreis Ji 4,80, Einzelpreis Ji 6, —

13. P^wald, Franz, Die Sciireibweise in der autographischen Hand-
schrift des „Canzoniere" Petrarcas (Cod. Vat. Lat. 319.j). 1907.

Abonnementspreis Ji 2,—, Einzelpreis Ji 2,60

14. Jordan, Leo, Ueber Boevc de Hanstoue. 1908.

Abonnementspreis Ji 2,S0, Einzelpreis Ji 3,60

15. Röhrsheim, Ludwig:, Die Sj)rache des Fra Guittone von Arezzo.
(Lautlehre.) 190». Äbonnementspreis .//. 2,80, Einzelpreis .Ä 3,60

16. Jacob ins, Helene, Die P2rziehung des Edelfräuleins im alten
Frankreich. Nach Dichtungen des XII., XIII. und XIV. .lahrhunderts.
rjO'5. Abonnementspreis ^ 2, — , Einzelpreis .^ 2,60

BEIHEFTE

ZUR

ZEITSCHRIFT

FÜR

ROMANISCHE PHILOLOGIE

HERAUSGEGEBEN

VON

Dr. GUSTAV GRÖBER

PROFESSOR AN DER UNIVERSITÄT STRASSBURG I. E.

XVI. HEFT

HELENE JACOBIUS
DIE ERZIEHUNG DES EDELFRÄULEINS IM ALTEN FRANKREICH
NACH DICHTUNGEN DES XII., XIII. UND XIV. JAHRHUNDERTS

HALLE A. S.

VERLAG VON MAX NIEMEYER

igo8

DIE

ERZIEHUNG DES EDELFRÄULEINS

IM ALTEN FRANKREICH

NACH DICHTUNGEN DES XII., XIII. UND XIV. JAHRHUNDERTS

HELENE JACOBIUS

HALLE A. S.

VERLAG VON MAX NIEMEYER
1908

\

FEB 1 2 1970 I

Dem Andenken meines Vaters.

Inhaltsverzeichnis.

Seite

Vorbemerkung i

Verzeichnis der Quellen 3

Bibliographie 8

1. Kapitel: Erziehung am Hofe zu Anstand und guten Sitten . . 19

2. Kapitel: Wirtschaftliche Betätigung der Edelfräulein .... 29

3. Kapitel: Ausbildung in Handarbeiten 35

4. Kapitel: Kenntnisse in der Heilkunst 45

5. Kapitel: Bildung der Edelfräulein 55

6. Kapitel: Spiele und Sport 69

7. Kapitel: Muster von Frauenbildung 76

Vorbemerkung.

Li plus sage en sont esgare
De fame jugier et reprendre;
Por ce dout ge mout a emprendre
De dire lor vie et lor estre.

{Bible Guiot v. 2099 ff.)

Die vorliegende Arbeit versucht, die in Betracht kommenden
Äufserungen unserer epischen Dichtungen und der rein didak-
tischen Werke der drei Jahrhunderte zu einem Bilde zu vereinen,
das uns veranschauhchen soll, wie die jungen Heldinnen unserer
Texte erzogen wurden, und welche Ansprüche man an ihre Aus-
bildung stellte.

Dabei ist zu bemerken, dafs wir unseren Stoff zwar meist aus
den Artus- und Abenteuerromanen schöpfen, dafs aber auch die
Chansons de geste, in denen die Frau und die Schilderung ihres
Lebens und ihrer Gewohnheiten in den Hintergrund tritt, für
unsere Untersuchungen nutzbringend waren.

In unseren Quellen erfahren wir fast nichts über die Kind-
heit der Frau. Zwar wird die Pflege des Neugeborenen, seine
Ernährung durch die Mutter oder durch Ammen, seine Versorgung
durch zahlreiche Kinderwärterinnen ausführlich besprochen, aber
damit erlahmt das Interesse der Dichter, die nichts erzählen von
der Erziehung der Kleinen, ihrem Spielzeug und ihren Spielen,
und von ihrer Anhänglichkeit an die Eltern oder andere Personen
ihrer Umgebung. Erst mit dem sechsten oder siebenten Jahre
der Kinder setzt die Schilderung der Dichter wieder ein und
wird am ausführlichsten, wo sie die körperlichen und geistigen
Vorzüge der Jungfrau preist. Beinah ebenso wenig Interesse
wie den Kindern, schenken die Dichter der höfischen Welt dem
Mädchen niederer Stände, so dafs wir Vergleiche über dessen Er-
ziehung nur gelegentlich mit heranziehen konnten, da auch die
Fahliaus in den für uns in Betracht kommenden Punkten meist
versagen.

An Vorarbeiten habe ich mancherlei vorgefunden. Die meiste
Anregung gab mir Karl Weinholds Buch, und vor allem Alwin

Beiheft zur Zeitschr. f. rom. Phil. XVI.

i

Schultz, der mein Thema in seinem Werk berührt, der aber meist
aus deutschen Quellen schöpft, und nur, wo diese nicht ausreichen,
Proben aus der romanischen Litteratur beifügt.

Besonders gute Dienste leistete mir in bibliographischer Hinsicht
die Arbeit von Dr. Alice Hentsch, De la Litterature Didactique
du Moyen-Age, s'adressant spdcialement aux femmes (1903).

Ich möchte auch an dieser Stelle den Herren Professoren
A. Tobler und Schultz-Gora meinen innigen Dank aussprechen
für die freundliche Teilnahme, die sie meiner Arbeit entgegen-
gebracht haben.

Verzeichnis der Quellen.

Aiol. Aiol et Mirabel und Elie de Saint Gille . . . herausg. von Foerster,

Heilbronn 1876— 1882.
Alisc. Aliscans p. p. Guessard et de Montaiglon, Paris 1870.
Amad. Amadas et Ydoine ... p. p. Hippeau, Paris 1885.
Am. lt. Am. Amis et Amiles und Jourdains de Blaivies . . . herausg. von

Hofmann, Erlangen 1857.
Ansei's. Anse'is de Cartage . .. herausg. von Johann Alton, Tübingen 1892.
Atre per. Der gefahrvolle Kirchhof . . . (herausg. von Schirmer), in Herrigs

Archiv XLII (1868).
Aubery. Le Roman d'Aubery le Bourgoing . . . ed. P. Tarbe, Reims 1849.
Aue. Aucassin und Nicolete . . . herausg. von H. Suchier, Paderborn 1878.
Aye. Aye d'Avignon ... p. p. Guessard et Meyer, Paris 1861,
Aym. Narh. Aymeri de Narbonne ... p. p. Demaison, Paris 1887.
Barb. u. M. Fabliaux et Contes ... p. p. Barbazan. Nouv. 6d. augm.

p. Mdon, Paris 1808.
Bast. Li Bastars de Buillon ... p. p. Scheler, Bruxelles 1877.
B. Comm. Bueves de Commarchis p. Aden^s li Rois ... p. p. Scheler,

Bruxelles 1874.
Beaud. Beaudous , ein altfranz. Abenteuerroman . . . Roberts von Blois . . .

herausg. von Ulrich, Berlin 1889.
Bei. Inc. Le Bei Inconnu . . . par Renauld de Beaujeu p. p. Hippeau.
Berte. Li Roumans de Berte aus grans pies p. Adenes li Rois . . . p. p.

Scheler, Bruxelles 1874.
Blancandin. Blancandin et L'Orgueilleuse d'Amour p. p. Michelant, Paris

1867.
B. Seb. Li Romans de Bauduin de Sebourc, Valenciennes 1841.
B. Guiot. Bible Guiot, hsg. von Wolfart und San-Marte. (Parcival-Studien I),

Halle 1861.
Brun Mont. Brun de la Montaigne p. p. Paul Meyer, Paris 1875.
Boeve. Boeve de Haumtone ed. Albert Stimming, Halle 1899 (Bibliotheca

Normannica, Band VII).
Brut. Le Roman de Brut par Wace . . . p. p. Le Roux de Lincy Reuen

1836.
Chast. Le Chastoiement des Dames par Robert de Blois . . . herausg. von

Ulrich, Berlin 1895.

Chast. S. Gille, La Chastelaine de Saint Gille neu herausg. von O. Schultz-

Gora (zwei altfranzösische Dichtungen), Halle a. S. 1899.
Ch. cygne. La Chanson du Chevalier au cygne ... p. p. Hippeau, Paris

1874.
Ch. .II. Esp. Li Chevaliers as deus espees . . . herausg. von Foerster,

Halle 1877.
Ch. lyon. Der Löwenritter von Christian von Troyes, herausg. von Foerster,

Halle 1887.
Ch. Sax. La Chanson des Saxons p. Jean Bodel . . . p. p. Michel, Paris

1839.
Claris. Li Romans de Claris et Laris . . . herausg. von Alton, Tübingen

1884.
Clef. d'Am. La Clef d'Amors ... p. p. Doutrepont, Halle 1890.
Clef. d'Am. in Hist. Litt. 29 p. 461 ff.
CUom. Li Roumans de Cleomades p. Adenes li Rois ... p. p. van Hasselt,

Bruxelles 1865,
Cli£^. Clig^s von Christian von Troyes . . . herausg. von Foerster, Halle

1884.
Cor. Lo. Le couronnement de Louis . . , p. p. Langlois, Paris 1888.
Cor. Viv. Li covenans Vivien, in Guillaume d'Orenge, chansons de geste

... p. p. Jonckbloet, La Haye 1854.
C. Pott. Le Roman du Comte de Poitiers ... p. p. Michel, Paris 1831.
Cte d''Artots. Le Li vre du tres chevalereux comte d'Artois p. p. Barrois,

Paris 1837.
Cordres. La Prise de Cordres et de Sebille, Chanson de geste ... p. p.

Densusianu, Paris 1896.
Cour d''Am. La Cour d'Amour in Revue des Langues Romanes, III e sdrie,

VI, p. 157 ... p. p. Constans.
Daurel. Daurel et Beton, Chanson de geste proven^ale ... p. p. Meyer,

Paris 1880.
Dis Emp. Coust. Li dis de l'Empereour Coustant , . . Wesselofsky, Paris

1877 (Romania VI p. i62f.).
Dolop, Li Romans de Dolopathos ... p. p. Brunei et de Montaiglon,

Paris 1856.
Doon. Doon de Maience ... p. p. Pey, Paris 1859.
Durm. Li Romans de Durmart le Galois. Altfranzösisches Rittergedicht

zum ersten Mal herausg. von Stengel, Tübingen 1873.
Elie S. Gille. Elie de Saint Gille . . . herausg. von Foerster, Heilbronn

1876— 1882.
En. Eneas . . . p. p. Salverda de Grave, Halle 1891.
Ensenh. Garin lo Brun, Ensenhamen . . . herausg. Ajipel in Rev. des Lang.

Rom. IV« s^rie t. III. (Band XXXIII).
Ensenh. donzella. Ensenhamen de la donzela von En Amanieu de Sescas, in

K. Bartschs Provenzal. Lesebuch, Elberleld 1855, P- M^-
Eracle. Eracle von Gautier von Arras . . . herausg. von Löseth.
Erec. Erec und Enide von Christian von Troyes . . . heraupg. von Foerster,

Halle 1890.

Enf. Og. I.e5 Enfances Ogier par Adcnes li Rois ... p. p. Scheler,

Biuxelles 1874.
Epine. Lai de l'Epiue ed. R. Zenker in der Zeitschrift für romanische

Philologie p. 233 flf.
Escan. Der Roman von Escanor von Gerard von Amiens . . . herausg. von

Michelant, Tübingen 1886.
Escoufle. L'Escoufle ... p. p. Michelant et Meyer, Paris 1894.

F. Cand. Le Roman de Foulque de Candie p. Herbert le duc de Dammartin

p. p. Tarb6. Reims 1860.
Ferg. Fergus , Roman von Guillaume le clerc . . . herausg. von Martin,

Halle 1872.
Fier. Fierabras ... p. p. Kroeber et Servois, Paris 1860.
Flamenca. Le Roman de Flamenca . . . p. p. Meyer, Paris-Beziers 1865.

2. Aufl.
Fl. d. Rome. Florence de Rome , Chanson de geste in Hist. Litt. XXVI,

P- 335—350.
Fl. u. Bl. Floire et Blanceflor . . . p. p. Du M6ril, Paris 1856.
Fl. u. Lir. Floris et Liriope, afz. Roman des XHL Jahrhunderts von Robert

de Blois, herausg. von Ulrich, BerHn 1891.
Fl. et Fl. Floriant et Florete p. p. Michel, Edinburgh 1873.
Fl. et Oct. Florent et Octavian, chanson de geste, in Hist. Litt. XXVI

P- 303—334-
Floov. Floovant p. p. Guessard et Michelant, Paris 1858.
Galerent. Le Roman de Galerent, Comte de Bretagne p. le trouvere Renaut

. . . p. p. Boucherie, Montpellier-Paris 1888.

Gar. Loh. Li Romans de Garin le Loherain ... p. p. P. Paris, Paris

1835.
Gaufr. Gaufrey, Chanson de geste ... p.p. Guessard et Chabaille, Paris

1859.
Gayd. Gaydon ... p. p. Guessard et Luce, Paris 1862.

G. Dole. Le Roman de la Rose ou de Guillaume de Dole ... p. p. Servois,

Paris 1893.
Gir. Ross. Le Roman en vers de . . . Girart de Rossillon ... p. p. Mignard,

Paris 1858.
Girb. M. Chanson de Girbert de Metz von Jean de Flagy. Bruchstück

. . . herausg. von Suchier in Boehmers Roman. Stud. Band I.
G. Monm. Der Münchener Brut, Gottfried von Monmoulh in französischen

Versen . . . herausg. von Hofmann und Vollmöller, Halle 1877.
God. Bouill. Godefroid de Bouillon s. Ch. cygne,

Gui B. Gui de Bourgogne ... p. p. Guessard et Michelant, Paris 1858.
6*^17 d'A. s. R. Charr.

Guill. Pal. Guillaume de Palerne ... p. p. Michelant, Paris 1876.
G. Viane. Le Roman de Girard de Viane par Bertran de Bar-sur-Aube . . .

p. p. Tarbe, Reims 1850.

H. Bord. Huon de Bordeaux ... p. p. Guessard et Grandmaison, Paris
1860.

H. Cap. Hugues Capet ... p. p. le marquis de La Grange, Paris 1864.

Hörn. Hörn et Riemenhild ... p. p. Michel, Paris 1845.

nie. nie und Galeron von Walter von Arras . . . herausg. von Foerster,

Halle 1891.
Jak. d^Am. L'art d'amors und Li reraedes d'amors . . . von Jacques d'Amiens,

herausg. von Körting, Leipzig 1868,
Jeh. u. Bl. s. Manek. T. H. Jehan et Blonde, Paris 1885.
jfongl. et Trouv. Jongleurs et Trouveies . . . p. p. Jubinäl, Paris 1835.
youfrois. Joufrois . . , herausg. von Hofmann u. Muncker, Halle 1880.
yourd. Bl. Amis et Amiles und Jourdains de Blaivies . . , herausg. von

Hofmann, Erlangen 1852.
yub. N. Rec. Nouveau Recueil de Contes, Dits, Fabliaux ... p.p. Jubinal,

Paris 1839.
yuise. Li ver del Juise . . . afhandling of Hugo von Feilitzen, Upsala

1883.
St. yiilian. Das Leben des heiligen Julians in altfranzösischen Versen

. . . herausgegeben von A. Tobler im Archiv f. d. Stud. der neueren

Sprachen CH, 609ff. 1899.
Lais Ined. Lais Inedits des Xlle et XHI« siecles ... p. p. Michel, 1836

Paris.
Latour Landry. Le livre du chevalier de la Tour Landry pour l'enseignement

de ses filles p. p. Montaiglon, Paris 1845.
L. Man. Le Livre des Manieres par Etienne de Fougferes . . . p. p. Talbert,

Angers 1877.
Manek. CEuvres po6tiques de Philippe de Remi ... p. p. Suchier. T. I La

Manekine, Paris 1884.
Mangis. Maugis d'Aigremont . . . p. p. Gastet in Rev. des lang, romancs

T. XXXVI, 5 ff.; T. XXIX, 105 ff.; T. XXX, 61 ff.
M. Aym. La mort Aymeri de Narbonne ... p. p. Couraye du Parc, Paris

1884.
M. Gar. Loh. la Mort de Garin le Loherain ... p. p. Du M^ril, Paris

1846.
Menag. Le M^uagier de Paris ... p. p. La Society des Bibliophiles fran9ois,

Paris 1846.
Meon. Nouveau Recueil de fabliaux et contes ... p. p. Meon, Paris

1823,
Mer. Meraugis von Portlesguez . . . von Raoul von Houdenc . . . herausg.

von Friedwagner, Halle 1897.
MFce. Die Lais der Marie de France . . . herausg. von Warnke. Halle

1900. 2. verb. Aufl.
Mitth. Mitteilungen aus alttranzösischen Handschriften . . . von Tobler,

Leipzig 1870.
Mont-Fahl. Recueil gdneral et complet des fabliaux . . . p. p. de Montaiglon

(et Raynaud), Paris 1872 — 1883.
Mousk. Chronique rimde de Philippe Mouskes ... p. p. de Reiffenberg,

Bruxelles 1836 — 1838.
Noiiv. frg. du XIJJ^ s. Nouvelles fran9oises en prose du XlII« siecle . . .

p. p. Moland et d'H^ricauld, Paris 1856,

7

Nymes. Li cliarrois de Nymes s. Cov. Viv.

Octav. Octavian. La Romanz de Othenien empereor de Rome . . . herausg.

von Vollmöller, Heilbronn 1883.
Og. Dan. La Chevalerie Ogier de Danemarche par Raimbert de Paris . • .

p. p. Barrois, Paris 1842.
Otin. Otinel, chanson de geste ... p. p. Guessard et Michelant, Paris

1859.
Ov, mor. Ovide Moralise des Christian von Troyes. Hist. IJtt. 29 p. 493 ff,

s. Rom. XII p. 462.
Par. Buch. Parise la duchesse ... p. p. Guessard et Larchey, Paris

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Parton, Partonopeus de Blois ... p. p. Crapelet, Paris 1834.
Perc. Christian de Troyes, Perceval ... p. p. Potvin, Mens 1865 — 1871.
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p. p. M. de Fr^ville, Paris 1888.
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Quatre Fils Aym. Le Roman des Quatre Fils Aymon. Princes des Ardennes

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Rigomer. Rigomer par Jehan. Hist. Litt. XXX, p. 86 ff.
R. de im Chiv. Romanz de un chivaler e de sa dame e de un clerk. ed.

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R. Alix. Li Romanz d'Alixandre par Lambert li Tors et Alexandre Bernay

. . . herausg. von Michelant, Stuttgart 1846.
R. Blois. Robert von Blois sämmtliche Werke . . . herausg. von Ulrich,

Berlin 1889— 1895.
R. Cambr. Raoul de Cambrai ... p. p. Meyer et Longnon, Paris 1882.
R. Ccy. Li Roumans dou Chastelain de Coucy et de la dame de Fayel . . .

p. p. Crapelet, Paris 1829.
R. Charr. Der Karrenritter und das Wilhelmsleben von Christian von Troyes

. . ., herausg. von Foerster, Halle 1899.
Regg. d. D. Dei reggimento e costumi di Donna von Francesco da

Barberino. CoUezione di opere inedite orare dei primi tre secoli

della lingua; Barberino, opere volgari, Vol. II . . . p. p. Carlo Baudi

di Vesme, Bologna 1875.
R. Gliglois Hisr. Litt. XXX, p. 161 ff.

Rieh. Richars li Biaus . . . herausg. von Foerster, Wien 1874.
R. Moni. Renaus de Monlauban . . . herausg. von Michelant, Stuttgart

1862.
Rom. u. Fast. Altfranzösische Romanzen und Pastourellen. Hrsg. von Karl

Bartsch, Leipzig 1870.
Rou. Maistre Waces Roman de Rou et des ducs de Normandie herausg.

von Andresen, Heilbronn 1877 — 1879.
Rose. Le Roman de la Rose p, Guillaume de Lorris et Jean de Meung . . .

p. p. Michel, Paris 1864.
R, SSag. Li romans des sept sages . . . herausg. von Keller, Tübingen

1836.

8

R. Viol. Roman de la Violette ou de Gerard de Nevers par Gibert de

Montreuil . . . p. p. Michel, Paris 1834.
Raynouard. Choix des Po^sies des Troubadours. Paris 1817 — 1821.
Sone. Sone von Nausay . . . herausg. von Goldschmidt, Tübingen 1899,
S. Jul. "Vie de sainte Juliane, in Juise.
Trist. Tristan und Isolde von Thomas ... p. p. Bedier.
Troie. Benoit de Sainte -More et le roman de Troie p. p. Joly, Paris

1870 — 1871.
Triihert. Trubert, altfranzösischer Schelmenroman des Douin de Lavesne,

herausg. von Jakob Ulrich, Dresden 1904.
V. Greg. Vie du Pape Gregoire le Grand . . . p, p. Luzarche.
Veng. Rag. Messire Gauvain ou la Vengeance de Raguidel p. Raoul . . .

p. p. Hippeau, Paris 1862.
Venus. De Venus la deesse d'amor . . . herausg. von Foerster, Bonn

1880.

Bibliographie.

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Paris 1894.

Bormann, Die Jagd in den afz. Artus- und Abenteuer -Romanen. Diss.
Marburg 1887.

Dictionnaire de P6dagogie, Part. I, T. I.

Fontaine de Resbecq, Histoire de l'Enseignement Primaire avant 1789.

Gautier, L6on, La Chevalerie. Paris 1884.

Hentsch, Dr. Alice A., De la Littdrature Didactique du moyen äge,

s'adressant sp^cialement aux femmes. Cahors 1903. Imprimerie

A. Couestant.
Histoire Littdraire de la France, T. IX, p. 130 — 132 (Etat des Lettres)
Krabbes, Theodor, Die Frau im altfranzösischen Karls-Epos. Diss. Marburg

1884.

Manheimer, Georg, Etwas über die Ärzte im alten Frankreich nach mehreren
alt- und mittelfranzösischen Dichtungen. Diss. Erlangen 1890.

Meyer, Dr. Fritz, Jugenderziehung im Mittelalter nach den afz. Artus- und
Abenteuerromanen. Wissenschaftliche Beilage zum 31. Jahresbericht
der städtischen Realschule und des Progymnasiums zu Solingen.
Solingen 1896.

Michel, Francisque, Recherches sur Le Commerce, La Fabrication et L'Usage
des Etoffes de Soie, d'Or et d'Argent et Autres Tissus Prdcieux en
Occident, Principalement en France pendant le Moyen Agc. 2 Bände.
Paris 1852,

Müller, Otto, Die täglichen Lebensgewohnheiten in den altfranzösischen Artus-
romanen. Diss, Marburg 1889.

9

Pfeffer, Peter, Beiträge zur Kenntnis des aUfrauzösischen Volkslebens, meist
auf Grund der Fabliaux. Beilage zum Jahresbericht 1897/98 und
1899/ 1900 der Grofsherzoglichen Realschule zu Karlsruhe.

Schultz, Alwin, Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. Leipzig
1889.

Stengel, E., Collation des Durmart-Textes. Ausgaben und Abhandlungen 77.
Marburg 1888.

Strohmeyer, Dr. Fritz, Das Schachspiel in der afz. Zeit. In dem Prof.
A. Tobler 1895 gewidmeten Band.

Weinhold, Karl, Die deutschen Frauen in dem Mittelalter. Wien 1897.

Wright, Thomas, Womankind in Western Europe from the earliest times
tili the XVIPh Century. Londres 1869.

I. Kapitel.

Erziehung am Hofe zu Anstand und guten Sitten.

Die Erziehung der jungen vornehmen Ritterstochter wurde im
allgemeinen nicht in der elterlichen Burg vollendet. Es gehörte
vielmehr zu den Gepflogenheiten der besten Gesellschaft der da-
maligen Zeit, die Töchter — gerade wie ihre Brüder — zur Ver-
vollkommnung ihrer Ausbildung in eine fürstliche oder gar könig-
liche Burg, wohl meistens in diejenige des betreffenden Lehnsherrn,
zu geben, wo sie im Kreise einer Schar Gefährtinnen vornehmen
Standes, mit denen sie auch ihre Mufsestunden verlebten, unter-
wiesen wurden. Je vornehmer nun eine Burg war, desto mehr
Edelfräulein, damoiseles oder auch nur puceles genannt, sah man um
die Frau oder Tochter des Hauses vereint.^

Die jungen Mädchen, die für gewöhnlich ihre Tage in der
Zurückgezogenheit der Frauengemächer verlebten.^ blieben zumeist

* Escouße V. 2964 ff. II sont jusc'a la chambre ale Ou sa fille est et ses
puceles, Dont il i ot asses de beles. Durm., v. 721 ff. O lui ot dames et
puceles La roine L beles Qui tos jois avuec li manoient, Bien et volentiers le
servoient. ib. v. 1024 (Am Königsbof des Jozefen) La servoient .n.c. puceles.
Beaud. v. 3668 ff. (Dame Biautez) Tez trente puceles en moinne, Dont la piors
est chastelainne. Aim. Narh. v. 1 373 ff. Cele Hermenjart au gent cors eschevi
Trovai seant desoz .1. arc volti; .XV. puceles avoit ensenble o li. Fl. ii. Lir.
V- 357 f- ("^'s Tochter des vavassor) Li dux vot que par compaignie Fust avec
sa fille norrie. Octav. v. 3671 f. O moi cmmenroi .xx. puceles, Filles au roi,
gentes et belles. Cte d'Arto/s (Er kommt zu dem Grafen von Boloingne)
p. 6. II ala ou chastel, ou il trouva la contesse , qui Iny vint au-devant, et
sa fille le sievoit de pres acompaignie de dames et damoiselles. yourd. Bl.
V. 1390 Trente puceles avoit lez son coste, Moitsk. (Königin Sebile) v. 9888 f.
S'avoit od li mainte puciele, Courtoise, haute ferne et biele. Fl. et Fl. v. 4209ff.
Julian V. 3059.

* Reffg. d. d. II, 24 N4 mai sanza sue balie Over[o] maestre o bali Vada
tra chavalieri over donzelli, Sc da suo padre o madre over[o] fratelli Non k
chiamata over raandata. ib. II, cap. III v. 6ff. E quasi nullo tenpo A finestra,
o balcone o uscio, o chioslro, O allro luogo plubico dimori, Anzi le paia
senpre Noia sof[e]rir Quand'ella sia veduta: Chi questo essomo sengno
d'oncstade. Phil. Nev. QT. \ Z2. Farne ne doit estre vilotiere ne crranz.
Les Echecs Amoureux Analyse des noch nicht edierten anonymen Werkes bei
Dr. Alice Hentsch, De la litl^ralure didactique du moyen äge etc. dort p. 137
„Besonders wichtig ist für ein junges Mädchen die Zurückgezogenheit; wenn
sie zuviel ausgeht, wird sie „mains hontcuse". G, Dole, Guillaumes Mutter

II

in der fremden Burg, bis die Herrin sie verheiratete; aber wir
hören auch, dafs es ihnen freistand, ihrem Aufenthalt in der Burg
schon früher ein Ende zu machen, da die pucele das Recht zur
Kündigung 1 des gegenseitigen Verhältnisses hatte.

Obwohl nun aber der Burgherr oder seine Frau des öfteren
in sehr eigenmächtiger Weise über die Ehre der ihnen anvertrauten
jungen Mädchen verfügen, 2 so ist doch wieder ein unerlaubtes
Liebesverhältnis der Jungfrau für den Schlofsherrn ein triftiger
Grund, sie sofort aus dem Hause zu weisen; 3 mitunter aber macht
die Jungfrau selbst um sehr geringfügiger Ursachen willen von
ihrem ausbedungenen Kündigungsrecht Gebrauch.'*

Im allgemeinen jedoch lebten die jungen Mädchen mit ihrer
Herrin oder deren Tochter in gegenseitiger treuer Freundschaft

antwortet dem falschen Seneschall auf die Frage, wo ihre Tochter sei: En sa
chambre , o sa pucele v. 3342. ib. v. 3329 f. Que nuls hom ne la puet veoir,
Puis que ses freies n'eft caienz.

' Percev. v. 30 326 ff. Die Jungfrau mit dem wunderbaren Schachspiel
erzählt, sie wurde im Schlosse des Königs Biandigain erzogen: Morghe, la
niece au roi Artu, I vint .1. jour esbanoier; La roine me fist proiier, Qui est
raa dame et ma cosine, Qui grant piece m'avoit norie, Que jou m'en alasce
avoec li; Jou l'otriai et par ensi Que je de li me partiroie De kele eure que
je vorroie.

'* Fier. v. 3916 f. Floripas sagt zu den christlichen Rittern: Chaiens a
.V. pucieles de moult grant signourie: Je ne sai plus que dire, cascuns praigne
s'amie. Mitth. p. 26, v. 2ff. Baudouin I. verspricht dem Auberi, der ihm
gegen seine Feinde helfen will: .1111. chastiax uos donrai seignouris Et murs
et mnles et auferrans de pris Et beles dames dont vos seres seruis. Vejig. Rag.
(Ydain, die Gauvain liebt, verschafft auch dessen Bruder Gahariet eine Freundin)
V. 3676 flf. Ydain la bele porcacha Une damoisselle mult noble. II n'ot jus-
qu'en Costantinoble Plus sage ne plus envoisie; Ydain l'a par le main baillie
Gahariet qui le recut; O lui manga et o lui jut La damoissele ensanble o
lui. HBord. y.ll^^i. Huon sagt zu dem König Yvorin, der ihm Dienste
erwiesen hat: Ales es canbres as puceles juer, Et des plus beles faites vo
volente. Girh. d. M., No. XXL P- 521, v. 17 ff. Pepins Gattin will ihre
Ritter anfeuern, ihrem Gemahl beizustehen: „Puis ferai se c'onques dame ne
fit, Pucelles ai en mes chanbres gentis, Filles a princes et a contes marchis.
Je vos otroi le baisier Adelis (1.: a delis) Et l'acolleir et l'autre chouse ausi".

' R. Ccy. V. 4663 f. Die treue Ysabel rettet ihre Dame dadurch, dafs sie
angibt, der Chastelain de Coucy sei ohne Wissen ihrer Herrin bei ihr ge-
wesen. Sie fügt noch hinzu, um den mifstrauischen Gatten ihrer Dame
zu überzeugen: Bien sai quant anuit le sara (= die Herrin) Que demain
congie me donra.

* Perc. V. 30 399 ff. Eine Jungfrau macht nach zehnjährigem Aufenthalt
bei der Fee Morghe von ihrem Kündigungsrecht Gebrauch: .x. ans fumes en-
samble; Tant c'un jor avint, ce me semble, Que nous estiemes en .1. pre , Si
aviemes tendu .1. tre Desor le vert erbe florie ; D'une chose fu je esmarie;
A ma dame requis congiet; Envis le m'eust olroiiet S'ele me peust escondire ;
Mais JOU li commencai a dire K'en nule fin ne demorroie, Ne avoec li plus
ne seroie. Congiet pris, si m'en voc aler. Trist. Als Brengvain Ysolde
ihren Entschlufs, sie zu verlassen, kundgibt, macht sie Tristan Vorwürfe:
V. i379if. Vus la vulez a vus mener Ysolt as blanches Mains garder; Pur 90
que leel la savez, Entur li avcir la vulez. Enwers mei errez cum parjure,
Quant me tolcz ma nurrcture.

12

und gutem Einvernehmen, ^ das nur getrübt wurde, wenn eine der
Jungfrauen es sich einfallen liefs, einen Ritter begehrenswert zu
finden, für den auch ihre Herrin warme Gefühle hegte. Mit
rücksichtsloser Selbstüberhebung trumpft diese dann auf die Vor-
rechte ihrer sozialen Stellung und läfst sich sogar im Zorn dazu
hinreifsen, die Freundin zu beschimpfen oder gar zu schlagen,^

Wenn sie in ihren Liebesgefühlen verletzt wird, so mäfsigt sie
sich übrigens auch nicht der Schwester gegenüber. Ohlie und
ihre muntere kleine Schwester Ohlior sehen von der Zinne der
Burg aus einem Turnier zu, und die kleine Ohilor ist so begeistert
von Gavain, dafs sie behauptet, er stelle sogar den ami der grofsen
Schwester in den Schatten:

Tot maintenant cele li vint
Et li dist k'enflamee et caude:
„Ha! garce, com par fustes baude
Quant, par vostre malaventure
Osastes blasmer creature

1 Escoufle. Von Aelis und ihrer Gefährtin aus niederem Stand heifst es
V. 6170: Toutes sont .1. et cors et ame. Lais MFce, Guigetnar v. 246 ff. (ein
alter Ritter hält seine junge Gattin in einem Mauerzimmer eingeschlossen)
Une pucele a sun servise Li aveit sis sire bailliee, Ki mult ert franche e en-
scigniee; Sa niece ert, Fille sa sorur. Entre les dous out grant amour.
Cleom. V. 10 512 ff. (Lyades) En une femme se fia, Qui femme son cousin
estoit. Li une l'aulre moult amoit. Ensamble orent este norries, Conpaignes
erent et amies. Perc. v. 6626 ff. (Obilor) Et quant ce voient les puceles Que
lor petite dame vient, Joie faire lor en covient, Et si fönt eles sans faintise;
Cascune l'a par la main prise. Si l'enmainent joie faisant, Les iols et la bouche
baisant. Fergus. Galiene, die von ihren Jungfrauen mit zarter Sorge um-
geben wird: p. 153, v. 9 — 12. Clig. Die Damen der Fenice rächen ihre mifs-
handelte Herrin, die sie innig verehren, an den Ärzten, v. 6024 ff. Et les
dames vont lor deserte As trois mires doner et randre, N'i vostrent mander
ne atandre Anpereor ne seneschal. Par les fenestres contreval Les ont anmi
la cort lanciez Si qu'a toz trois ont despeciez Cos et costez et braz et james.
Ainz miauz ne firent nules dames. Mitth. p. 70 v. 33 — p. 71 v. if.

* Floov. V. 642 ff. Maugalie fut fiere qui prämiere parlai: „Car pläust a
Maon, qui le segle estora, Ce soudoiiers de France qui prouz est et loiaus, Qu'i
m'eut prisse a famme, a moilier principel. Si me tenist, mes peres, li riches
amiraus, Plus me donroit de terre Romenie ne vaut. — Dame, ce dit Florete,
vos avez trop grant chaut. „11 est droiz a paien , quant sa fanme prise ai,
Que il la tene tant que ele anprenerai ; Puis an panrai il trois ain^ois que li
anz part. Daaz ait Maonmoz ne qui jai le croirai; La loi de Maonmot la
nostre ne vaudrai". Quant l'antant Maugalie, durement la pesai: — Por ma
foi, damoiselle, moult sont viJains vos gas. N'ai pas ancor .1. mois, vos par-
lates tot d'aul: Je vos vi a la court mon pere l'amiraur A .0. et [a] .L.
trestote communaul, Chascuns por .1. denier, comme fanme venaul. ib. v. 671
Jai veniscnt ansanble quan Ton les desservrai. R. Viol. v. 2739fl. (Aiglente)
Ma damoisiele Flourentine, Estes vous si abandonnee Que vostre amour aves
donnee Chelui que jou ai aamee? II aroit en greve seme, S'il vous prendoit
pour moi laissier. Trop tost vous voles eslaissicr Qui aler voles dcvant moi . . .
etc. ib. v. 3018 Ques viles, ques castials, ques bors Aroit il a vous et quel
rcnte? ib. v. 3052 ff. Octav. v. 6228ff. Die Sultanstochter ist empört, dafs ihre
Gefährtinnen auch den Floren zum Geliebten haben möchten: [Q]uant la fille
au soudant l'oi, De sa paume tos le feri, (Si) Que li sans de (e)li auala. Molt
durement la laidainga. Et dist que mar rauoi(cn)t pe[n]se, et cele a forment
souspire.

13

Que j'onques eusce loee ;

Et tenes or ceste goce,

Si vos en gardes autre fois."

Lors le fiert si que tos les dois

Ens el vis li a saielles.

Percev., v. 6418 fF.

Aufser an dieser einen Stelle des Perceval und an einer
anderen im Chevalier au lyon, wo sich zwei Schwestern um ihr
Erbe streiten, hören wir in unseren Texten nichts Ausführlicheres
von schlechtem oder gutem Zusammenleben von Schwestern. Die
Dichter erwähnen höchstens einmal, dafs zwei oder mehrere Schwestern
im Hause sind,' oder berichten auch gelegentlich, wenn z. B. der
Vater seine heiratsfähigen Töchter zum Turnier geleitet, d. h. sie
einem heiratslustigen Ritter vorstellt, von dem reichen Töchtersegen ^
mancher hohen Herren.

Die Lehrmeisterin der jungen Mädchen und ihr bestes
Vorbild in allen höfischen Tugenden war die Mutter,' die oft

1 Durm. V. 9210 fF. Bruns de Branlant de joie fine, Fait molt tost sa
moUier mander Por le Galois faire honorer Et ses .n. fiUes qui sunt beles.
Fier. v. 21 70 ff. Claremonde et Fiourete et la bele Madoire, Toutes trois
furent fiUes a l'amiraut Sydoire. Berte, v. 1379 ff. Les deus filles Constance,
Ne vous eu mentirai, Sorenl d'or et de soie ouvrer. Oleom, v. 4059 f. Cleo-
inades hat drei Schwestern, Tant firent k'a leur frere vinrent, Toules trois en
leur bras le tinrent. MGar. p. 222 v. I und 2 Les deus serors , puis que fu
mors Garins , Plus ne vesquirent que trois jors et demi. Garin p. 50, 4 Sept
filles ot li Loherens Hervis. Aym. Narb. v. 46i6f. Entre ces freres si ot .v.
serors nees, Plus furent beles que sereinnes ne fees.

2 CPoit. V. 1299 ff. König Coustentins von Rom läfst ein Turnier aus-
rufen, denn er sucht eine Gemahlin: Gerars li viex quens de Melans, Amena
ses filles vaillans , .vn. en a , 90U dist li escris , Vestues de cendaus partis
(verschiedeniarbig). ib. v. 1306 ff. Viers Rome cevauche Richiers; Ses .v.
filles amaine o soi Vestue d'ermine et d'orfroi. ib. v. I3iiff. A .ni.c,
Chevaliers sans rence Chevauce li dus de Plaisence; Od lui ot .nii. filles beles
Vestues de reubes noveles. Guillaume en ramaine trois, Oui sire estoit de
Genevois, ib. v. 1323 f. Li rois de Pulle ot filles .x., .mi. en mena, s'en
laissa .vi.

' Epine v. 75 ff. En ses chambres o la re'ine, Qui molt boneraent la
doctrine, Devant sa mere estoit sa drue. Rom. u. Fast. I. 6. v. 6f. Bele
Yolanz je vos chastoi: Ma fille estes, faire lo doi. Berte v. I38f. Der König
von Hongrie sagt zu seiner Tochter: Ressambles vostre mere; Ne soies vers
les povres ne sure ne amere. Aiol v. 2006 ff. Isabiaus schickt ihre Tochter,
um dem ärmlich gekleideten Aiol ein Obdach anzubieten: Et se tu le vois
povre , nel gäbe mie , Car che seroit pichies et vüenie ; Et se il vieut ostel,
souef Ten guie Por amor Jesu Crist, le fil Marie. GPal. v. 9507 ff. Die Dame
von Sizilien gibt ihrer Tochter, die heiraten will, Ratschläge: Pense de ton
signor servir Et del tot fair son plaisir. Sor tote riens li porte honor Com
loiaus dame son signor, Ce que il honeure honeres El ce qu'il aime ce ames.
Dann empfiehlt sie ihr, „sage et debonnaire" zu sein. Ch. Cygne. v. 2523ff.
Et Yde la cortoise amanda et ihei. Sa mere 1 mist grant paine , volentiers la
norri. Hörn v. 2521. Sa mere l'a sovent par paroles chastiee.

H

in ihren Bestrebungen von der tnatstresse oder maistre^ unter-
stützt wurde.

Diese war die Respektsperson für die Ritterstöchter und für
das gesamte weibliche Gesinde und genofs das Vertrauen und die
Liebe ihrer Zöglinge, denen sie bisweilen als dame (fhorineur in
die Ehe folgte, und deren Liebesintriguen sie eifrig förderte.^

In den meisten Fällen zeigt sie sich des erwiesenen Vertrauens
würdig ; aber in vereinzelten Fällen hören wir doch auch von der
ungetreuen mestresse, die die ihr Anvertraute verrät und betrügt.
Im Roman de la Violette wird uns eine solche geschildert, die ver-
räterische Gondree, die übrigens so übel beleumdet 3 ist, dafs wir
nicht verstehen, wie Eltern ihre Tochter einer solchen Frau an-
vertrauen konnten. Unwillkürlich gedenken wir der Worte des
Verfassers der Sept Sages, der dem vornehmen Mann den Vorwurf
macht, dafs er sein Kind nicht einer Edelfrau anvertraue:

Ains fait querre une camberiere.

Une chaitive bregiere (in der Ausgabe fehlt eine Silbe)

La plus povre kil puet trover,

Por le petit loier donner.

Ji. S. Sag., V. 225 ff.

Ob übrigens bei der Wahl der mestresse im Roman de la Violette
unangebrachte Sparsamkeit eine Rolle gespielt hat, ist nicht zu

* Escoufle V. 1986 fF. La damoisele ne laist mie Por sa maistre ne por
sa mere Que ne l'apiaut ami ou frere, Frere, por couvrir l'autre non. R. Viol.
Aiglentine zankt sich mit ihrem Kammermädchen, die die Liebe desselben
Ritters begehrt, wie ihre Herrin: v. 3376 ff. Aiglente l'ot, a poi n'esrage. Ja
eust respondu folage Quant sa maistresse vit venir Qui son pense li fait tenir.
Jourd. Blaiv. v. 3135 ff. Une nef a au havene aprestee, Si a dedens la pucelle
menee Et avec li une dämme honoree, C'est sa maistresse, qui lonc tans l'a
gardee. Clig. v. 3042 ff. Die mestre Thessala sagt, warum sie der Kaiser der
Jungfrau zugesellt habe: Por ce que de vos garde praingne, M'a a vos I'an-
perere mise, Et je m'an sui si antremise, Que mout vos ai gardee sainne.
Diese Jungfrau hat so grofsen Respekt vor ihrer mestre, dafs sie sich nicht
getraut, ihr ihr Liebesleid zu klagen: v. 3050 — 3062. Rom. u. Fast. 57
V. 56 ff. u. a. m.

^ Ch. lyon. v. 1589 ff. La dameisele estoit si bien De sa dame que nule
rien A dire ne li redotast, A quoi que la chose tornast , Qu'ele estoit sa
mestre et sa garde. Clig. v. 5405 ff. Et cele (Fenice) mande Thessala, Sa
mestre qu'ele ot amenee De la terre ou ele fu nee. ib. v. 6302 ff. Quant
Fenice sa mestre voit, Lors cuide estre tote garie Tant l'aimme et croit et
tant s'i fie. Lais MFr., Miliin. v. 90 ff. Die Geliebte des Milun offenbart
ihren Fehltritt ihrer maistresse: Une vieille ki la guarda A qui tut sun estrc
gei, Tant la cela, tant la covri, Unques n'en lu aparcevance En parole ne en
semblance.

* R. Viol. v. 498 ff. La vielle qui maistresse fu Oriaut, sist dales le fu;
Laide et oscure avoit la chiere, Molt estoit desloiaus sorchiere, Gondree avoit
la vielle a non, Fille ert Gontacle Ic larron; Cil l'ot d'une faussc beguine,
Qui maint meschief fist de s'eskine; Por chou di jou, tels est m'entente: „De
pute rachinc, pute ente". De pute cisme (.'') estoit atraite La vielle desleaus
retraite. .11. enfans ot qu'ele ot mordris Qu'engenres avoit dans Baudris Uns
moignes de la Carite Qu'ele avoit de Tordre gete.

15

ersehen, denn im Gegensatz zu den häufigen Erwähnungen von
der Entlohnung der Auimen und Kinderwärterinnen und der Be-
tonung ihrer hohen Abkunft,^ hören wir nirgends etwas von dem
Lohn, den die mesiresse erhält oder von ihrer Herkunft.

Was lernte nun das junge Edelfräulein?

Als erstes wurde es auf die Gesetze hingewiesen, die es zu
befolgen hatte, um sein Zugehören zu der vornehmen Gesellschaft
zu dokumentieren. Erst wenn es in seiner Kleidung und in seinem
Benehmen allen Anforderungen seiner Kreise entsprach, konnte
man ihm das Prädikat cortois beilegen, und die cortoisie war eben
das Ziel seiner Erziehung. Die Erkenntnis dessen, was im Mittel-
alter als cortois galt, schöpfen wir nun sowohl aus den epischen
Dichtungen, deren Helden und Heldinnen von den Dichtern mit
allen Vorzügen des Körpers und des Geistes ausgestattet sind, und
die als ideale Vorbilder guten Benehmens und höfischer Sitte
gelten können, als auch aus einer Reihe Dichtungen didaktischen
Inhalts, die für die ritterlichen Kreise bestimmt waren. Diese
handeln in poetischer Form zumeist über Körperpflege, Kleidung
und Verkehr mit den Standesgenossen und zwar nicht, indem sie,
wie die Epen, das Ideal des höfischen Menschen zeigen, sondern
vielmehr die Verstöfse aufzeichnen, die in der höfischen Lebens-
führung vermieden werden müssen.

Eine Anzahl dieser im zwölften und den darauf folgenden
drei Jahrhunderten schreibenden Didaktiker, die vielfach von Ovids
Schriften stark beeinflufst sind, wendet sich in ihren Werken an
die Frauen, die ausfühdiche Ratschläge erhalten, wie sie sich
kleiden und benehmen müssen — um dem Manne zu gefallen.
Unter diesem Gesichtspunkt sind besonders diejenigen Regeln zu
betrachten, die sich auf die Pflege und Reinlichkeit des Körpers
beziehen.2 Diese letzte Forderung, die uns so selbstverständlich

^ Galerent v. 1034 fF. .... une dame moult gracieuse Qui son let a fait
soustenir, Ont fait par bon loier venir. Belle dame est et preuz et sage Ex-
troicte de gentil parage, Veufve femme est, et ses mariz Est par mortel guerre
perilz Si en est apovrie et nue. Mais or est eile bien venue, Qu'en li fait
vestir robe neufve. Joiird Bl. v. 576 ff. (Erembors) Seule en entra en sa
charabre voltie, .V. dammes treuve de molt grant seingnorie Toutes gentiz et
de molt franche orinne Qui les anfans ambes douz i norissent. Dis Emp.
Coust. V. 83 ff. Dis norices li fist avoir Plainnes de bien et de savoir, Fames
as contes, as marcis, Les plus poissans de sen pays : Moult lor proia del bien
garder. Aiol v. 9370 ff.

2 Cour d'Am. v, 701. Gent si tengua, sovent se bain. jfak. d'Ain.
V. 2283 f. Ne n'aies pas roigneus le col, C'est laide cose par saint Pol. Chast.
XVI, 469 ff. Vos mains molt natement gardez, Sovant les ongles recoupez,
Ne doivent ja la char passer C'ordure n'i puist amasser. Rose v. 2 176 ff. Lave
les mains et tes dens eure, S'en tes ongles a point de noir, Ne l'i lesse pas
remanoir. Ensenh. v. 201 ff. Lo matin al levar, Se deu gran soing donar
Que sia frescha e clara Sa colors e sa cara E que non i remaigna Tals res
qua non s'ataigna. Ensenh. Donz. p. 141 v. 39 ff. Et enans que'us cordetz,
Lau que"l bras vos lavetz, E las mas e la cara. Apres, amiga cara, Cordatz

i6

erscheint, wird verschiedentlich von den Didaktikern betont, und
Jacques d'A?)iiens, einer derselben, begründet sie in seiner Art
d Amors besonders damit, dafs, nach seiner Erfahrung, manche
Damen glauben, Reinlichkeit und leichtfertige Sitten seien identisch.
Er verweist sie auf das Beispiel der Begumeji ,'^ deren grofse
Frömmigkeit er nicht in Zweifel zieht, und die trotzdem die Sauber-
keit über alles lieben. Nach den Schilderungen unserer Texte
haben wir aber auch keinen Anlafs anzunehmen, dafs die jungen
Mädchen, deren strahlende, lichte Schönheit uns so häufig gepriesen
wird, 2 die einfachen Forderungen der Reinlichkeit mifsachtet hätten.
Wir hören im Gegenteil, dafs sie sich waschen, 3 vor und nach der
Mahlzeit ihre Hände reinigen •* und auch mit Vorliebe baden.^ Zu
diesem Zwecke wurden für gewöhnlich Wannen mit heifsem Wasser
in das Schlafgemach geschafft; doch wir hören auch von besonderen

estrechamen Vostres bratz ben e gen; Ges las onglas dels detz Tan longas
non portetz, Que y paresca del nier, Bel'ab cors plazentier. ib. v. 54 f. E
deuriatz blauchir Vostras dens totz matis. Clef d'Am. v. 2301 — 2312 und
V. 2349—50.

^ Jak. d'Ant. v. 2299 ff. Les beghines, je le sai bien, Aiment nette sor
toute rien , Plus nettement appareillies Les voi c'autres et afFaities. Molt
tienent nes lor garnemens, Les vis ont clers et rouvelens S'aiment bien boire
et bien mangier Largement viestir et caucier, Molt se sunt envers diu euclines
Volentiers lievent as matines.

* Durm. V. 1904 f. Von einer Jungfrau, die einen Sclileier trug: Son vis
et son col li gardoit Que ele avoit plus blanc qu'ermine. Münch. Brut
V. 979 Giere est et bele comme gemme. CPoit. v. 102 Le col ot blanc comme
cristal u. a. m.

^ Parton. v. 10 659 Bien ont lor cevels atornes; d'eve rose lor vis laves.
G. Dole V. 263 ff. As fonteneles qui sordoient Mout pres de la ou il estoient,
Logie el bois per le deduit, Ca .n., 9a .ni., 9a .vii., 9a .Vin., S'assieent per
laver lor mains. ib. v. 273 Levent lor oils et lor beaus vis. Eom. u. Fast.
I, 71 V. 27 (Aelis) Si prist de l'aigue en un dore bacin. v. 43 Lava sa bouche
et ses oex et son vis.

* Escoufle v. 5737 (Die Gräfin Montpellier und zwei Stickerinnen) Levent
s'asistrent au souper. Durfn. v. 9227 (Herren und Damen) Cant ont lave,
tost vont seoir. ib. v. 9232 ff. Apres mangier apreste furent Cil qui les tables lues
osterent, D'eave chaude lor mains laverent Cil et celes tot a loisir A cui on
en devoit servir. Perc. v. 36637 Sor la table les mains laverent. ib. v. 3 1920 f.;
v. 31 321 ff.; Bei Inc. v. 2279 u. a. m.

* Bei Inc. v. 3632 (Esmeree vor ihrer Abreise) En ses cambres s'aaise
et baingne. Par. Dach. v. gigff. De la forest s'en issent, ou tant orent este.
AI premcrein chastel que il orent trove Lai se fait la duchesse messe dire et
chanter. Illuec se fait la dame baigner et reposer. Ch. cygne v. 4056 f. La
mere l'emmena a l'ostel aaisier. La nuit fist la pucele acesmer et baigner.
Rom. u. Past. I, 5 v. 2ff. (Gaiete et Oriour) Main et main vont baguier a la fon-
tainne. R. Viol. v. 615 ff. (Gondree) Mais au niatin se lieve tempre, .1. baing
fait caufer, puis le tempre; Apries a sa dame esvillie Tant s'est la vielle tra-
viJlie, Qu'en la cambre baingnier le mainne. IJor?i v. 4955 f., Julian v. 2926 ff.
v. 3 198 f. Im Roman de la Rose wird uns sogar geschildert, dafs Damen,
mit Blumenkränzen geschmückt, gemeinsam mit Herren badeten, v, 10847 ff.
Puis revont enlr'eus as estuves, Et se baignent ensemble es cuves Qu'il ont
es chambres toutes prestes, Les chapeles de fiors es festes.

17

Badezimmern mit aufgestellten Wannen, in die heifses Wasser durch
unterirdische Röhren geleitet wurde. ^

Jacques' und anderer Dichter Aufforderung an die jungen
Mädchen, sich häufig den Kopf zu waschen und die Haare zu
pflegen, 2 ist nur zu gern befolgt worden ; sehen wir sie doch mit
Vorliebe mit dem Kämmen und Glätten ^ ihrer langen, goldblonden
Haare beschäftigt, die sie zu Zöpfen flochten und mit Goldfäden
oder Bändern* durchwanden. Nirgends aber lesen wir in unseren
Texten etwas von der Verwendung falscher Haare, die im Clef
(VAmour und im Roman de la Rose anempfohlen wird,^ und gegen
welche Unsitte der Verfasser des Dit des Cornetes so sehr eifert.^

Ebenso wenig einmütig sind die Didaktiker in der Frage des
Schminkens. Während einige derselben es verdammen," geben

^ Clig. V. 5628 fF. Teus osteus est buens a lel oste, Qu'il i a chanbres et
estuves Et l'eve chaude par les cuves Qui vient par conduit desoz terre. Im
Julian V. 3198 f. hören wir sogar, dafs zwei Badekufen vorhanden sind.
Julians Frau spricht: Car un baing apreste li ai (ihrem Mann), Un altre en fis
a raon oes faire.

2 Clef d^ Am. v. 2253fi. Vos chiez soient souvent lavez, Et clers, safere
le savez Et celle greve (Haarscheitel) si bienfete Que cescun vivant vous
souhete. Apres cen les devez trechier Si qu'il n'i ait que adrechier Et
galonner si proprement Que nul n'i vee amendement. Jak d'Am. v. 2281 ff.
Ti chaviel soient bien trecie, Souvent lave, souvent pignie. Cour d'Am.
Ihren Kopfputz soll die Frau sorgfältig setzen Sobre las bellas crins planada
(v. 926) Latour Landry Kapitel LXXVI Sy se doit toute femme cachier et
celeement soy pingner et s'atourner.

' Perc. V. i9 595fF. Adont les veissies pinier Par cest castel et aplanier
(die Haare glätten) Les dames et ces damoiseles, La reine et ces puceles.
ib. v. 22 338fF., v.3i625ff., v.22338ff., v.3i6i2ff. Z>/^?-w. v. 3089 ff. Un pigne
d'ivoire tenoit La pucele qui se pignoit. Manek. v, 383 La damoisele se pinoit.

* Fier. v. 2040ff. Si ceveil erent sor, menu recercele, A .1. fillet d'or fin
gentement galone. Parton. loösyff. De trecheors fais soutilement, De fil d'or
et de fil d'argent, Bien ont lor cevels atornes. Durm. v. 1907 ff. Sor ses espales
et getes Ses cheviaz blons et galones, Molt les avoit clers et luisans. Erec
V. 165 5 f. Les deus puceles d'un fil d'or Li ont galone son crin sor. G. Mon.
v. 3905 ff. (Silvia) pine sun chief , ses crinz radrece A un fil d'or les met
en trece.

5 Clef d'' Am. v. 24l7ff. Se des chevelz n'a ä plente, Tantost ara un chief
ante De quanvre ou d'autre forreure Ou destrange cheveleura. i?o^<? v. 14224 ff.

** Dit. Com. (in Jub., Jongl. et Tr.). p. 87 Que fame est trop fola
musarda Qui forre son chief et se farda. — Fame n'est pas de pechie monde,
Qui a sa crine noire ou blonde Selonc nature, Qui i met s'entete et sa eure
A ajouster i forreure (falsche Haare) Au lonc des treces. ib. p. 88 v. 6ff.
D'autrui cheveus portent granz sommes Desus lor teste, ib. p. 92 spricht er
von Frauen , die ein gottgefälHges Leben geführt haben Et ont si lor cheveus
trechie Qu'autre chose n'i ont drecie Ne ajouste.

' Dit Corn. (in Jub., Jongl. et Tr.) p. 87 Que fame est trop fole musarde
Qui forre son chief et se farde. ib. p. 92, 8 ff. Et enluminent lor visage. Et
nous fönt tendre le musage Por esgarder. Poeme mar. v. 129 a f. Asseiz seit
hom de coi ele soi leve et froie De quel chose rogist et donc ele blancoie.
LMan. v. 1057 f. Die vornehme Frau kennt keine Sorge Fors de ses faire belle
et gente Et sei paindre blanche ou rovente. Gir. Ross, Anhang: p. 278 De
quatre chouses Diex me garde: De petit maingier qui trop tarda. De char
salee senz mostarda. De toute femme qui se farde.

Beiheft zur Zeitschr. f. rom. Plül. XYl. 2

andere wiederum Ratschläge, wie die Bleichen ihre Gesichtsfarbe
verbessern sollen.^

Jedenfalls scheint das Schminken unter den Damen der höfischen
Welt nichts Ungewöhnliches gewesen zu sein, denn wenn die
Dichter die Schönheit einer Dame rühmen wollen, weisen sie öfters
noch besonders darauf hin, dafs ihre frische Gesichtsfarbe ein
Geschenk der Natur, und das Weifs und Rot nicht angemalt sei.'^

Sauber wie der Körper, soll auch die Kleidung 3 der jungen
Mädchen sein, die sie sorgfältig und mit Verständnis für das, was
ihnen steht, auswählen sollen.^ Die genaue Erfüllung dieser Auf-
gabe lassen sie sich denn auch am Herzen liegen, und wir finden,
dafs die Toilettenfrage in unseren Texten eine grofse Rolle spielt.

An gewöhnlichen Tagen kleidete sich das Edelfräulein allein
oder mit Hilfe seiner Gefährtinnen oder Dienerinnen an; ^ aber bei
festlichen Gelegenheiten, wenn es galt, die Braut ziu: Hochzeit zu

1 Chast.'Xl, V. 376 ff. Bons vins fait face colorer Et qui bien mainjue
et bien boit, Moillor color avoir en doit. Rose v. 14 246 ff. Et s'el reperdoit
sa color, Dont moult auroit au euer dolor, Face qu'ele ait oingtures moistes
En ses chambres, dedens ses boistes Tous jors por soi farder repostes. Aber
sie übe diese Künste heimlich!: Ales bien gart que nus de ses ostes N'es
puist ne sentir ne veoir: Trop li en porroit mescheoir, v. 14 251 ff.

* Durm. V. 19 14 ff. Blanche estoit come flors de lis; Mais ce ert de droite
nature, Sor li n'avoit atre tainture. Erec. v. 430 ff. D'une color fresche et ver-
moille, Que nature li ot donee, Estoit sa face anluminee. Rose v. 1008 ff. (von
der Dame Biautez) Ne fu fardee ne guignie, Car el n'avoit mie mestier De soi
tifer ne d'afetier. Raynouard 11, p. 245 — 246 (in einem Tanzlied). E sa
naturals blancheza Sembla neu quan chai; E la colors no i es meza Pegnen,
ans sobra frescheza De rosa de mai. — Die Alten schminken sich, um jung
zu erscheinen: Dolop v. 2900 — 2904.

* Durm. V. 1896 ff. La pucele qui seule vient, Vestu avoit .1. chainse bei
D'un blanc dyaspre tot novel. Enserth. v. 206 ff. Pols sia sa camisa Qu'es
aprob lei assisa Blancha, molla e dolguada. 1 : d^lguada (Tobler). Mahn, Ged.
p. 207 A donas doncx en general Do per cosselh bon et hal, Ouez elas tengan
lor cors gent De caussar et de vestiment.

* Clef d''Am. v. 2267 ff. La guise qui bien siet a l'une N'est pas pour
cen bonne a chescune Pour cen voil jeu que tu t'avises Et essaies de plusors
guises Et selonc Celle t'apareille Que ton mireour te conseille. ib. 2333 ff. De
beaus dras te vest et te paire , Si que il n'i ait que refaire ; Et t'avise bien,
quant la vient La quele coulour miex t'avient. Ensenh. v. 225 f. E de son
afiblar Se deu gran soing donar. Jak. d'Am. v. 2279 f. Biele guimple et
bielle cemise Aies toujours. Menag. D. /., Article I p. 13 Gardez que vous
soiez honnestement vestue, sans induire nouvelles devises et sans trop ou pou
de bouban. G. Dole v. 196 — 209 wird der Anzug der Damen geschildert;
Hüte mit Vögeln und Blumen garniert: v. 204 A chapelez entrelardez De
biax oisiaux et de floretes.

^ R. Troie v. 1535 f. (Medea) Molt a tost devestuz ses dras Et coche sei
en eslepas. Perc. v. 41 657 ff. Adont est levee la bele Sans camboriere et
sans pucele Qui adont aidier li venist. R. Viol. v. Sioff. Les .11. pucieles
Oriaut Ont pris maintenant .1. bliaut; Lor damoisiele ont csvillie, Si l'ont
molt bien apparilHe D'un bliaut ynde crusilliee A merveilles bien entaillie.
Escoiifle V. 3308 ff. (Die Jungfrauen der Aelis) Eies erent totes en tire Devant
li por li acesmer. ib. v. 3314 f., v. 3290ff. — Gliglois, p. 163—164 Die kokette
Beaute will den jungen, verliebten Gliglois quälen und befiehlt ihm eines
Morgens, ihr Hemd in der Taille zuzuziehen: „Gliglois, qui onques mais che

19

schmücken, legte die Mutter selbst mit Hand an,i öder die vor-
nehmen Damen 2 der Stadt teilten sich in diese Ehre.

Im allgemeinen scheuten die jungen Mädchen durchaus nicht
die Mühe des Umkleidens,^ und, rüsteten sie sich zu einem Feste
oder einem Empfange, so herrschte in den Gemächern der Frauen
ein reges Hin und Her, dieselbe freudige Aufregung beim gegen-
seitigen Helfen und Raten wie heute auch bei ähnhchen Vor-
bereitungen :

Adont les veissies pinier

Par cest castel et aplamier

Ces dames et ces damoiseles,

La röinne et les puceles.

L'une faisoit son cief trecier;

Et l'autre son coste lacier;

La tierce dist: „Sour, sui je bien?" ^* ■*

„A vous", fait ele, „ne faut rien,

Et a moi, coment en est pris?"

„Vos iestes bien, ce m'est avis"

Li quarte si dist d'autre part :

„Damoisele, se Diex vous gart,

Sui jou ore bien coulouree?"

„Öil, plus que riens qui soit nee."

Perc, V. 19 595 ff-

Eine gleich typische Schilderung der Festvorbereitung in den
Frauengemächern finden wir im Partonopetis.^

Vit? Vous deves lachier mes costes Et vous estes si trezpenses Que jou ne
say de vouz que dire. Lachiez moi tost." Gliglois souspire, Si recommencha
a laichier,

* Chev. cygne v. 4061 Et la dame avoit fait sa Alle apareillier. Galerent
v. 6877 ff. Gente qui veult appareillier Sa fille et enbellir se peine, Se faire
en povoit belle Helene Ou Lavine ou Ysolt la blonde. God. Bouill. v. 184)".

^ G. Dole v. 5300 ff. (Lienor) L'en manda lues, grant aleure, Dames par
tote la cite, Dont il i ot a grant plente, Hautes temes a Chevaliers Qui mout
i vindrent volentiers Por li acesmer et vestir. Erec. v. 6824 f. Quan que pot,
d'Enide atillier Se fu la reine penee.

* Clef d''Amor v. 2345 ff. Miex vaut souvent robe rauer Que lonc temps
en une suer: Quant robe est longuement portee, Nen la tient pour vielle et
usee. Part. v. 10 839 ff. Quant les dames furent venues Et orent lor cambres
veues. Et lor garnimens remues Et pris autres mellors asses. Manek. v. 2321 ff.
Les dames et li Chevalier Alerent maintes fois changier Ce jour leur apparille-
ment. Sie führen dann in den verschiedenen Kostümen Tänze auf. Diirm.
Eine schöne Jungfrau will zu Artus gehen und bittet ihren Begleiter, zu
warten „Tant que je me soie acesmee". Mer. v. 4964 f. (Jungfrauen) . . . mout
en ot de beles Et mout s'atornent cointement. Rom. u. Fast. I, 71 v. 15
(Aelis) Bei se para et plus bei se vesti u. a. m.

* Parton. v. 10 641 ff. Les dames misent longement A faire lor afaite-
ment, Ainc n'eut ploit en lor vesteure Ne fust tos assis a mesure. Vestues
sont estroitement, Od freseles d'or et d'argent. Des les poins desci que as
hances, Que molt orent beles et blances. En estant se sont afublees Et
estraintes et acesmees. Devant tornent les overtures Et les pendans de lor

-I*

20

Wenn dann nach diesen wichtigen Vorbereitungen an dem
Anzüge nichts mehr auszusetzen ist, so lassen sich die jungen
Mädchen auch gern in ihrem Staat bewundern, i besonders, wenn
sie in kostbare ausländische Stofte gekleidet sind, 2 die ihre Väter
oder Brüder ihnen W'ohl von ihren Kreuzfahrten mitgebracht haben,
oder die ihnen Freunde oder Verwandte aus fremden Ländern als
Geschenk sandten. Diese Freude am Putz blieb aber nicht immer
in den richtigen Grenzen, und die Moralisten eiferten gegen die
Eitelkeit 3 der Mädchen und Frauen und gegen die Modetorheiten,
denen sie huldigten. Sie wandten sich gegen den Luxus, der
mit Kleidern, Pelzwerk und Schmuck getrieben wurde,* gegen die
Hoffart der Damen, die sich darin offenbarte, dafs sie ihre Gewänder
samt den langen prächtigen Ärmeln im Staube nachschleppen

cainture, Et se vont sovent legardant Que rien n'i ait mesavenaut. En bende
fu lor trecheure, A envoisie freteure De trecheors fais soutil(e)ment, De fil
d'or et de fil d'argent, Bien ont lor cevels atornes; D'eve rose lor vis laves.
Qui volt autres mestriers faire, Se fist les coses (Strümpfe?) avant traire; Teles
i ot n'en orent eure, Tant orent beaute par nature. AI lier fu la grans barale:
Or est trop haute, or est trop plate, Or i a trop d'escoverture, Or n'est preus
ceste lieveure, Or est trop lasque, or trop estroit Or n'aim jo nient de ca cest
ploit; Or te prent garde tot entor; Mostre moi ca cel mireor, Garde deriere
et jo devant; Fai moi de ca un tor plus grant, Or me descuevre un pol le
bouce Baisse le ploi qui as iols touce etc. — v. 10690. v. 10 657 der Aus-
gabe zerstört soutikment den Vers. Hornx. 1024 ff. (Bele Rimel) Des meillurs
dras k'ele ot, mult bien se conread, Pus prent le mirreur, en tuz sens s'esmirad
Si ren li mesteit, par cel l'adrescerad. — Die Stellen im Perc. und im Partono-
peus zitiert auch Alwin Schultz I p. 212, da, wo er von der Toilette der
Edeldamen spricht.

1 Durm. V. 9935 ff. Durmars kommt an Artus Hof: Tot i a dames
assenblees Et puceles bien acesmees Que je n'en sai dire le nombre. La ne
se Iraient pas en ombre Ne les dames ne les puceles Celes qui quident estre
beles, Ains se sunt volentiers mostrees, Gar ne velent pas estre enblees.
V. 9935 1: Tant (Collation Stengel).

* Erec V. 5226 ff. (Guivrez läfst zwei Kleider machen) L'une d'ermine et
l'autre veire, De deus dras de soie divers. L'une fu d'un osterin pers (blauer
Furpurstoff) Et l'autre d'un bofu (häufig verwendeter Stoff) roiie Qu'a presant
li ot anvoiie D'Escoce une soe cosine. Bei Inc. v. 505if. (Esmeree) Illueques
se fait atorner De chieres roubes d'outre mer. Escoufle v. 3290 ff. (Aelis bei
der Morgentoilette) .1. mout riche bliaut de Sire, Forre de vair, Orle d'ermine
Li a porte une meschine. G. Dole v. 234 ff. De samiz, de dras d'outremer,
De baudequins d'or a oiseaus, Orent et cotes et manteaus. Troie v. I33i5ff.

3 Rose v. 10692 ff. Car il n'est fame, tant soit bone, Vielle ou Jone,
mondaine ou none, Ne si religieuse dame, Tant soit chaste de cors et d'ame,
Se Ten va sa biaute loant, Qui ne se delite en oant. ib. v. 586 ff. Si sui riche
fame et poissans, S'ai d'une chose moult bon tens, Car a nule riens je ne
pens Qu'a moi joer et solacier Et mon chief pignicr et trecier Quant sui pignee
et atornec, Adonc est fete ma jornee. L. Man. (CCLXIV) L v. 1056 ff. De
tote eure se despoille, Fors de ses faire belle et gente Et sei paindre blanche
ou rovente.

* S. Louis § 16. II me semble qu'il est bon ke vous n'ayez mie trop
grant seurcrois de reubes ensemble, ne de joaux, selonc Testat ou vous estes.
Jidse V. 431 ff. Et uos riches femes, q ci uei deuant mi, Ou est ore le g^nt
orgoil et le doleros pris. Les mantials trai'nans, les tribolez saplis Et les geles
de matre düt eüsles tel pris. Et les nuschcs d'or q' pendei^nt deuant. Ou
süt les lasses mains as enials dor lussät Et les mances de paile p terre trainant.
V. 433: 1: sorplis und v. 434 1: goles (Tobler) Jubijial, p. 79.

21

Hefsen,^ und rügten es auch, dafs die Damen sich iibormfifsig ein-
schnürten,2 um die erwünschte Schlankheit zu erlangen. Die Strafe
für solch Gebahren kann nicht ausbleiben ! Glaubt doch die junge
Galeron, dafs dem Ille das Unglück, sein Auge zu verlieren, nur
deshalb zugestofsen sei, weil sie Gott durch ihr eitles, hoffärtiges
Wesen erzürnt habe.'

Feine Sitten bei Tisch sind für die junge Ritterstochter, die
meist mit den Eltern und dem ganzen Hofstaat an einer Tafel
sitzt,* unerläfslich. Die Forderungen, die die Didaktiker in dieser
Hinsicht stellen, sind um so interessanter, als wir in den uns vor-
liegenden Texten die jungen Mädchen schon so gut erzogen kennen
lernen, dafs wir garnicht vermuteten, was sie alles haben vermeiden
lernen müssen! Zierliches Benehmen bei Tisch und Mäfsigkeit im
Essen und Trinken wird ihnen vor allem gepredigt.^

En dame ne sai vilonie
Nule plus grant que glotenie,

sagt Robert de Blois in seinem Chastoiement des Dames, Kap. IX,
V. 305 f. und bezeugt keinen geringeren Abscheu gegen das Über-
mafs im Trinken:

^ Rom. 11. Fast. I, 13 v. 16 f. (La bele Aigline) Si ot vestu un bliaut de
cendel, Qui granz deus aunes trainoit par les prez. (cf. p. 20 Anm. 4 Jime
V. 433ff. ib. V. 31 — 34.) nie v. 3088 fF. (Galeron) Que Dix hat raout en ferne
orgoel Ce parut bien a le premiere Et je sui asses costumiere De träiner et
vair et gris Et dras de soie de grant pris.

^ Poeme m. v. i29cfF. En gardeiz grant folie: Si formant lace et loie
Les braz et les costeiz k'a grant paine si ploe. Ille v. 3090 fF. Galeron macht
sich Vorwürfe wegen ihres hoffärtigen Benehmens: Et je suis asses costumiere . . .
De moi lacier et de bender.

3 Ille V. 3085 ff. Car ce mut tot par mon pecie Qu'Illes se tint si a
courcie (Krüppel) De ce qu'il ot perdu son oel; Que Dix het mout en feme
orgoel. Ce parut bien a le premiere, Et je sui asses costumiere De träiner
et vair et gris Et dras de soie de grant pris, De moi lacier et de bender.
Asses ai, lasse! a amen der.

* Perc. V. 30 866 ff. Tout eil de la table reonde, Sovient avoec les puceles
Dont 11 ot .in.c. de beles. v. 30867 fehlt eine Silbe. Man könnte darum
dort wohl besser lesen: Dont il ot .iiii.c. de beles. Altre per. v. 3750 ff.
Ein Ritter erzählt von dem Aufenthalt im Hause seines künftigen Schwieger-
vaters: Quant vint au mengier, assis fui Ki du segnor estoie acointe, O sa
fille ki moult fu cointe Et cortoise et bien acesmee u. a. m. — Ausnahme:
Brut V. 10 728 ff. Costume soloit estre a Troie, Et Breton encor la tenoient,
Quant aicune feste faisoient, Li home od les homes manjoient Que nule dame
n'i menoient. Les dames manjoient aillors. Durm. v. 9781 ff.

5 Clef d'Am. v. 3227 ff. Si petis morceaus met en bouche Que tes levres
nul n'en atouche. Tes levres ne soient pas ointes Ne tes dois moilliez siqu'as
jointes. ib. v. 3233 ff. Ainz que verre ou henap mennies, Voil je que tes
levres essies, A la fin que dedenz ne metes Ne p:irisis ne maailletes. Rose
V. 14 366 ff. Et gart que ja henap ne touche, Tant cum ele ait morsel en bouche;
Si doit si bien sa bouche terdre Qu'el n'i lest nule gresse aerdre, Au mains
en la levre desseure: Car quant gresse en cel demeure, Ou vin en perent les
mailletes Qui ne sunt ne beles ne netes. ib. v. 14 376 ff. Ne boive pas a une
alaine Ne henap piain, ne cope plaine, Ains boive petit et sovent, Qu'el n'aut

2Z

Fiz de la darae qui s'enyvre,
Ele n'est pas digne de vivre.

ib. V. 3275.

Sein Rat für die weniger Trinkfesten lautet:
A cui li vins n'est mie sains,
Mesler le doit, ou boivre moins,

ib. V. 341 f.

Jedesmal bevor ihr trinkt, empfiehlt Robert de Blois weiter,
trocknet euren Mund, aber hütet euch, Augen oder Nase mit dem
Tischtuch in Berührung zu bringen, und tadelt vor allem auch
nicht die angebotenen Speisen, sondern lafst sie einfach stehen,
wenn sie euch nicht behagen.^

Obgleich nun eine ruhige Haltung beim Essen bewahrt und
übermäfsiges Lachen oder Geschwätz vermieden werden soll, 2 so
hören wir andrerseits, dafs eine angenehme Tischunterhaltung die
Zeit kürzt, und dafs Waffen, Jagdhunde und -Vögel, die Liebe,
das Turnier und die Musik willkommenen Gesprächsstoff lieferten.3

Weitere Vorschriften beziehen sich auf das Benehmen der
jungen Mädchen auf der Strafse und in der Kirche. Ohne Be-

les autres esmovant A dire que trop en engorge, Ne qua tiop boive a gloute
gorge. Regg. d. D., Parte Prima, IV, v. 25 fF. Essia nel suo mangiare Ordi-
nata e cortese, E bea poco, e que][lo] sia or tenperato. Che como ella
s'invezza, Cosi vuol poi duraie: E quanto che neU'uomo L'ebriare stia male,
Sta nella donna troppo piü villano. Clef d'' Ajti. p. 120 En sausse dois petit
mouillier, Pour toi garder de toouiliier, Et se du tout l'en pues tenir, Grant
honor t'en pora venir. Clef d'Afn. v. 3245 ff. Mengier et boire dois petit,
Non pas croire ton apetit, Et toi biau contenir a table: Mont en seras plus
deletable, ib. v. 3263 f.: Ja n'iert fame tenue chiere, Qui de trop boiie est
coustumiere. Rose v. 14390 Et bien se gart que ne s'enyvre, Latour Landry :
Chap. IIIIXXIX . . . mes chieres fillez, gardes vous de cellui mauvais vice de
trop boire, ne gourmendcr, ne mengier fors aux droites heures, comme a
disner et a soupper. Mettag. D. I. A. I. p. 13; Rose v. 14349 — 14360 ib.
Lehren über das Trinken: v. 14361 — 14397.

1 Chast. Chap. XVII, v. 521 flf. Totes les foiz que vos bevez, Vostre
boiche bien essuez. Que li vins engraissiez ne soit, Qu'il desplait molt celui
cu boit. Gardez que vos eaz n'essuez A cele foiz que vos bevez A la nape,
ne vostre nex, Car trop blamee en serex. ib. 535 ÄF. Autrui maingier jai ne
blasmez, Coment que 11 soit atornez; N'an gotez, s'il ne vos agree, Jai de ce
ne sarez blasmee.

* Regg. d. D., Parte Prima, IV. v. 33 fF. E quando siede a tavola non
giaccia, Ne vi tengnia le braccia Suso, perö che questo £l sengnio di grossezza.
Ess^mmai parla poco, Questo h quello luogo Do[v]e le conviene allora men
parlare. Ne mal si tenga il capo colle mani, Ne giaccia s'ella k. sana, In collo
assua maeslra. Rose^ v. 14325 f. Si rafiert bien qu'el soit a table De con-
tenance convenable. Chast. Kap. XVII v. 505 ft". A maingier vos davez
garder De molt rire, de molt parier, Mena^. D. I., A. VIII., p. 178 ... et
vous prie et admonestc que soit en compaignie, soit a table, gardez vous de
trop habondamment parier.

^ RCcy. v. 462fT. De maintes causes ont parle, D'armes, d'amours, de
chiens, d'oisiaus. De tournoiemens, de cembiaus. G. Dole v. 1254 f. De biauz
moz le souper aoisent De chevalerie et d'amors.

23

gleitung auszugehen, geziemte sich nicht für eine Edeldame.* I\Iit
kleinen Schritten sollten die Damen auf der Strafse gehen, ihr
Gewand mit anmutiger Bewegung raffen und dabei ihren zierlich
beschuhten Fufs zeigen. 2 Unschicklich war es, die Blicke umher-
schweifen zu lassen, sich umzudrehen oder fremden Rittern ins
Gesicht zu schauen: 3

Sovant regarder ne davez
Nul home se voz ne l'amez,

heifst es im Chastoiement des Damcs, v. 145/146. Gegen diese letzte
Regel scheinen die Damen aber häufig gefehlt zu haben, denn wir
hören in demselben Gedicht, v. 167/68

Ausi se fait par regarder
Mainte dame sovant blasmcr.

In der Kirche, wo sie von so vielen Fremden beobachtet wird,
mufs sie besonders auf sich achten: 4

^ Perc. V. 24 511 ff. Percevaus li dist: Bele araie, Estes vous dont sans
compagnie Toute seule en ceste forest.'' Par. Duch. v. 361 f. Vos estes joine
dame, et tote sole alez ! Se li dus (ihr Gemahl) le savoit, vos en sauroit mal
gre. Ensenh. (In Begleitung zur Kirche) v. 243 ff. Can il ira al san, Aia ab
se tal compan Que gas d'ancta no il fa9a Cui que trob en la pla9a. R. Ccy.
Die Dame von Hangest will den kranken Chastelain, ihren Verwandten, auf-
suchen, und sagt zur Dame de Faiel: v. 2797 „Je vous pri, mes qu'il vous soit
bei, Que vo pucelle me prestes, Quar quant mes chars fu hier verses, Ma
chamberiere y fu blecie."

"^ Rose V. 14 472 ff. Et quant a point se sentira, Et par les rues s'en
ira, Si soit de beles aleures, non pas trop moles ne trop dures, Trop eslevees
ne trop corbes, Mes bien plesans en toutes torbes. Les espaules, les costes
mueve Si noblement, que Ten ne trueve Nule de plus biau movement; Et
marche jolietement De ses biaus soleres petis, Que faire aura fait si fetis,
Qui joindront as pies si a point Que de fronce n'i aura point. Et se sa robe
li tra'ine, Ou pres du pavement s'encline, Si la lieve encoste ou devant, Si
cum por prendre un poi de vent, Ou por ce que faire le sueille, Ausinc cum
secorcier se vueille, Por avoir le pas plus delivre. Lors gart que si le pie
delivre, Que chascun qui passe la voie, La bele forme du pie voie. E}isenh.
V. 247 ff. II an dreit e soan E a petit d'esclan, Que non es cortesia Que domna
an tost per via, Ne trop fa9a gran pas, Ni per annar £e las. — Clef. d^Am.
V. 2565 ff. Prenez la guise et l'essamplere D'aler, come fame doit fere, Legiere-
ment, a petit pas. ib. v. 2586 ff. ]\ies Celles qui sont bien aprises Sevent le
pie si asseer Que c'est joie d'elles veer. Ensenh. v. 221 ff. Sei sollar per mbn
grat Sion petit dolgat Que non parescon gran Sei pe ni mal estan. Menag.
D. I, A. II p. 15.

8 Phil. Nor. QT. § 27. Et mout se doit on traveillier de les ansaignier
sovant et doner soi garde, qu'eles soient de bele contenance et simple et que
lor regars soient coi et atampre. Menag. D. I., A. II, p. 15 . . . et en alant
ayant la teste droite, les paupieres basses et arrestees et la veue droit devant
vous quatre toises et bas a terre, sans regarder ou espandre vostre regard a
homme ne a femme qui soit a deslre ou a senestre, ne regarder hault, ne
vostre regard changer en divers lieux muablement, ne rire, ne arrester a parier
a aucun sur les rues. Mer. v. 121 3 Que l'amor nest en l'esgarder. R. Viol.
Die Blicke, die Aiglente dem Gerart zuwirft, werden bemerkt: v. 3172 — 3182.

* S. Louis § 7 Chiere fiUe, oyez volentiers le Service de sainte [ejglise,
et quant vous serez au moustier, gardez vous de muser et de dire vaines

24

De molt rire, de molt parier,
Se doit OD en mostier garder.

Chast., V. 407/08.

Andächtig soll sie ihr Gebet verrichten und sich dabei an der
Mutter und den anderen Damen ein Beispiel nehmen. 1

Im Hause wird den jungen Mädchen höfliches und bescheidenes
Wesen zur Pflicht gemacht. Den Eintretenden begrüfsen sie freundlich,
indem sie sich von ihren Sitzen erheben, sich verneigen und ihn
mit klarer Stimme willkommen heifsen.^ Sehr zu tadeln ist die
Dame,

. . . quie ne se remue

Quant uns grans sires la salue.

Chast., V. 433/34.

In unseren Texten hören wir auch nicht von solch grobem
Verstofs gegen die gute Sitte.

Die Freigebigkeit, /argesce, ist unzertrennlich von der courtoisie ;
aber sie ist mehr die Tugend der verheirateten Frau, der Herrin,
die mit ihrem Gatten wetteifert, die Gastgeschenke zu verteilen,
und die die Spielleute reich bedenkt, damit sie weit und breit den
Ruhm und die Freigebigkeit ihrer Burg preisen. Die Dichter und
Sänger, die auf die Geschenke der Edelleute angewiesen waren,
tadelten denn auch den Geiz aus leicht verständlichen Gründen
als den schlimmsten Fehler, zumal bei einer Edeldame, die sich
gerade durch ihre Mildtätigkeit von den Bürger- und Bauernfrauen
unterscheiden soll.3 Offenbart sich doch die falsche Frau Pepins

paroles. Chast. v. 396 fF. Prenez vos garde qu'a mostier Vos contenez molt
saigemant, Car lai vos voient mainte gent, Qui notent le maul et le bien
bis V. 414.

1 Regg.d.D. Parte Prima, VIII, v. gff. Essfe colla sua madre Forse
alla chiese andasse, A poco a poco inprenda Di stare onesta e conta E
adorare e paternostri dire Come la madre vede Ele altre donue stare.

^ Bei Inc. V. 4256 f. Quant la dame venir le voit, Si s'est encoatre li
levee. ib. v. 4270 ff. Giglains l'a primiers saluee Quant il fu devant H venus,
La dame li rent son salus. Apres les pucele salue Et la dame par sa main
nue. Percev. v. 28 658 f. (Brios' Tochter) Contre son pere est sus levee, Si le
salu ehautement. ib. v.304i2fF., ib. v.3i634f., ib. v. 33070 ff. Amad. v. 3806
Si tost com Ydoine le voit .... v. 3808 ff. En pies se drece, sans anui,
Devant trestous va contre lui Grant aleure, a .1. douc ris, Et dist en haut:
Biaus ciers amis, Vous soiies or li bien venans, Ensenh. v. 301 ff. Si hom vos
ven vezer, Ab somos de secer, Vos dere^az contra lui. Aym. Narb. v. 2545 ff.
(Hermenjart begrüfst die Boten des Königs): Et la pucele qui bien fu doutrinee,
Est encontr'eus tot maintenant alee; Si les salue comme sage et senee. Ditrm.
V. 31 10 ff. Sire Ihesus vos beneie, Fait la pucele, si se lieve. Mais li leviers
pas ne li grieve; Que ele estoit bien costumiere De m.ostrer a gens bele chiere.
ib. v. 237, Math., p. 87 V. 12 f.; R. Viol. v. 3608 ff. u. a. m.

3 Im Aiol V. I2i9ff. wird eine geizige Biirgersfrau geschildert, die sich
dem Wunsche ihres Mannes, dem ärmlich gekleideten Aiol, der bei ihnen
Unterkunft gefunden hat, mit Kleidern zu versehen, widersetzt: Adont a la
borgoisse son ceur ire, Se li a respondu par cruautc: Sire, che dist Ja dame,
laisies ester! Diables, dont vienent ore iches bontes? Se tu as ton avoir
grant amasse, Par ta marcheandise l'as conqueste. Et iou con sage ferne Tai

25

schon dadurch als Frau niederen Standes, dafs sie die Armen
durch ungerechte Steuern belastet, anstatt sie freigebig zu be-
schenken. *

Die Freigebigkeit der jungen Mädchen, die im Hause ihrer
Eltern oder Erzieher keinen verfügbaren Besitz haben, soll sich
auf das Almosengeben 2 beschränken:

Farne ne doit estre large — petite ne grant, car pucele n'a meslier
d'avoir chose de quoi ele peust faire joiaux por doner as paranz
ne as autres. Phil. Nov. QT. § 23.

Aber diese Forderung des Philippe de Novaire, die uns so
garnicht höfisch anmutet, hat eben doch ihre Berechtigung durch
die erwähnte Besitzlosigkeit der jungen Mädchen, und:

N'est cortoisie ne prouesce,
D'autrui chose faire largesce.

Chast.. V. 533/34.

Freundliches Wesen gegen Vornehm und Gering ziert das
junge Mädchen. 3 Es ist hilfreich gegen die Armen und kennt
auch keinen Hochmut gegen die für Geld arbeitenden verarmten
Standesgenossinnen. 4 Nur die unwürdige Behandlung, die es bis-
weilen den Untergebenen seines Vaters und den Dienstboten, mit-
unter sogar den eigenen Gefährtinnen und dem Kammermädchen
angedeihen läfst,^ ist geeignet, den Nimbus eines vollendeten Be-

bien garde. Escoiifle v. 2234 f. Si n'a en ferne pieur vice, Ne pieur teche
qu'avarice.

1 Berte v. 1562 ff. Seur trestoutes les choses que faire i pot eslire, Seur
poivre, seur coumin, seur espices, seur cire, Et seur bles et seur vins, tout
fist ensamble escrire (= unter Steuern schreiben).

* Berte v. 138 f. (Der König von Hongrie rät seiner Tochter): Ressambles
vostre mere, Ne soies vers les povres ne sure nc amere, S. Louis § 12. Chiere
fille, ayez le cueur piteux vers toutes gens que vous entenderez qui soient a
meschief ou de cueur ou de cors, et les secourez volentiers ou de confort ou
d'aucune aumosne selon chou ke vous le porrez faire en bonne maniere.
Eracle v. 2842 ff. (Die zehnjährige Athanais). AI dor.er fait si bele chiere
Qu'om l'en set gre et tient plus chiere Qu'une autre, s'elc donast plus ; Mout
l'a bons cuers mise al dessus. Phil. Nov. QT. § 23 ... ele puet doner aumones
largement por Dieu.

' Chast. v. 76 — 90. — Garin lo Brun macht in seinem Ensenhamen
V. 369 f. eine Einschränkung: E bona domna vueil C'aia un pauc d'orgueil,
Non per desmesuran^a, Mas per bella semblan9a, E per far espaven Alla
malvaza gen.

* Escouße V. 5632 ff. Die Gräfin von Montpelier sagt zu Aelis und ihrer
Gefährtin, die um Geld arbeiten . . . Mout ai este Vers vos vilaine et desseue,
Ki pres de moi vos ai seue Et si ne vos ai acointie. Se j'ai este mal afaitie
Vers vos, je vos em pri merci. De Mont Ilainau jusques ici, Ne quit qu'il
ait dame orendroit Ki ne deust voloir par droit Qu'elle fust de vos bien
acointe. ib. v. 7960 ff. Aelis kennt auch keinen Hochmut gegen ihre Gefährtin,
ein schlichtes Bürgermädchen: Tant l'aime qu'il ne li est ses Nule riens que
li puisse faire. Se li dist conme debonaire. Dame, or scics tos jors m'amie.

5 Gayd. v. 8993 f. Car iluec ot .1. garson pautonnier. Danme Claresme
l'avoit batu l'autrier. cf. p. 12 Anra. 2.

26

nehmens, mit dem die Dichter es gern umgeben, etwas zu zer-
stören. Als besonders roh und rücksichtslos werden die Heidinnen
geschildert. Dem Küchenjungen, der ihr den gebratenen Schwan
nicht gleich ausliefert, versetzt die junge Nubie eine schallende
Ohrfeige,! und die ungestüme Floripas, der das Leben der Dienenden
nichts gilt, sagt zu einem Untergebenen ihres Vaters, der ihr
widersprochen hat:

Se or n'estoit mes cors d'autre fame blames,
Je te donroie ja tel de mon puing ou nes,
Que tres parmi la goule te sauroit li sans clers.

Fier., v. 2742 ff.

Ein ander Mal läfst sie es aber nicht beim Schlagen bewenden,
sondern wird zur Mörderin.^

Mit ihren Freundinnen sollen die jungen Mädchen in Ein-
tracht leben. Streit und Zank 3 unter jungen Mädchen, hälsliche
Worte oder gar Flüche* werden scharf getadelt, und auch die-

1 Cordres v. 908 ff. [L]a dame Tot, a poi n'enrage d'ire, [H]alce la
paume, si l'an fiert lonc l'oie. Cil out paor, si li guerpit lou eine.

2 Fier. v. 2089 ff. Ein Diener ihres Vaters will Floripas nicht zu den
gefangenen Christen lassen, und hält ihr eine Rede, dafs alles Unheil von den
Frauen komme. Da läfst sie sich einen Stock bringen : Et Floripas le fiert,
bien le sot aviser, Si que les ex li fist de la teste voler. Devant lui a ses
pies le fist raort c[r]avenler, Si que onques nel seurent Sarrazin ni Escler;
En la cartre parfonde fist le cors avaler. ib. v. 2 191 — 2198: Ebenso wenig
schont sie das Leben ihrer maistresse Morabunde, die die Christen an ihren
Vater verraten will. Mit Hilfe eines Dieners wirft Floripas ihre maistresse
zum Fenster hinaus ins Meer. Die Umgebung der Floripas findet in diesem
Mord nur einen Scherz: v. 2201 f. Quant nos Fran^ois l'oirent, ris en ont et
gäbe Et les frankes pucieles en ont asses parle.

* Chast. V. 265 f. Famme n'est bele ne plaisanz, Quant ele est de tancier
ardanz. ib. v. 261 f. Par droit non apelez ribaude, Famme, qui est de tancier
baude. Durm. v. 6129 ff. Les puceles sunt si senees, Que ja n'ierent ensemble
irees, Ne parole de vilonie, N'iert ja par lor boches oie. Pe7c. Oblie zankt
sich mit ihrer kleinen Schwester Obilor und schlägt sie: v. 6428 f.: Et les
dames qui sont dales, L'en blasment moult et se li tolent.

* Chast. V. 295 f. Sa boiche malement conchie Chescune qui dit vilonie.
Ensenh. v. 323 f. Nii respondaz irada, Se vos diz no'us agrada. R. Viol.
^' 397 ff- Lisiars belästigt die Oriaut mit Liebesanträgen, da sagt sie: Ha!
Sire, merchi pour pitie! Se jou or vostre dit endure Et je ne vous responc
laidure, Sachiez, c'est par me cortoisie. — Chast, v. 301 f. ... du jurer Vos
davez, dames, molt garder. Re^.i,': d. Z>., Parte Prima, VHI, v, 4 f. N6 mai
bcstemmia di suo parlar vengnia N6 parola vilana. Gegen das Verbot des
Fluchens haben aber die Damen häufig verstofsen ; oft gebrauchen sie auch
Schimpf Worte : R. Viol v. 3144 ff. (Aiglente schilt ihr Kammermädchen): Dist
Aiglente: Diu en souvigne! Que la male mors vous en vigne Que taindre
vous en puist le fache! Que ne Tai mie deservi; N'ainc mais de raes .11. lex
ne vi Femme ki tant peusl maudire. Ch. lyon v. 1959 (Lunete) . . . Cinc
^anz dahez et s'ame. Escan. v. 5531 f. Ou fustes vouz, dame, a rescolc Pour
aprendre si a mesdire. Galereiit v. 3920 f. Die Äbtin ist unzufrieden mit
ihrer Pflegetochter Fresne: Viens garce, chioche (?) couce . . . Amad. v. 736 ff.
Ydcjine will nichts von dem Liebhaber unter ihrem Stand wissen: . . . Liciere,
outrequidies, Gars anieus, fols assotiös (.'') Que as tu de ton grant sens fait?
Chast. S. Gille v. 222 f. u. a. m.

27

jenigen werden gerügt, die zu laut reden und lachen, ^ zuviel
schwatzen ,2 Gehörtes auf bauschen, 3 neugierig sind* und keine
Geheimnisse bewahren können. ^

Man verlangt von ihnen zur rechten Zeit das rechte Wort.
Wenn sie gefragt werden, sollen sie freimütig und ohne Schüchtern-

^ Ensenh. v. 357 fF. Parlaz de donna conga; Sen auses gran vergonga,
Bonamen e en pas, Ni trop aut, ni trop bas. ib. v. 565 fF. Rire, cant non a
luec, Torna tost a enuec. Salons es c'om deu rire, E sazons c'om sia gais,
E sazons com se"n lais. Clef d'Am. v. 2561 ff. Las aulres aprennent l'usage
D'avoir douz et plesant langage, Et de parier bas et a tret, Quer tel parier
mout nous atret. Rose v. 14292 — 14307.

* Ensenh. v. 34I f. Que mais val uns taisars, Assaz, c'uns fols parlars.
Chast. V. 15 f. C'on dit quant une trop parole: Aprise est de mavaise escole.
Jub.^ p. 183. Bone en parlant et bone en lere. Phil. Nov. Q. T. § 21. Farne
ne doit estre abandonee ne baude de mavaise escole. ib. § 28. Mout afiert
a fame qu'ele parole po, car en trop parier dit on sovant folie. Menag. D. I.
A. VIII, p. 177 ... moult de perils sont venus de trop parier. Perc. v. 5037 f.
Ferame ki sa bouce abandone, Le seureplus de legier done. Fl. et Fl. v. i ff.
Salemons nous dist que tant est Li fols sages com il se test. S'il n'est sages,
si Guide l'en, Pour ce qu'il se taist qu'il ait sen Et quant au parier se deslie,
Sie fet conoistre sa folie Tant qu'il en est por fol tenuz Et des Jones et des
chanuz.

3 En. V. 1555 ff. D'asez petit maint conte fait, Toz tens l'acreist, o qu'ele
vait; D'un poi de veir dit tant menconges Qu'il resem.ble que ce seit sotiges,
Et tant le vait moltepliant, N'i a de veir ne tant ne quant. Menag.., D. I.
A. VIII. p. 180. Et encores est ce le pis que quant femmes racontent aucune
chose l'une a l'autre, tousjours la derreniere y adjouste plus et accroist la
bourde et y met du sien, et l'autre encores plus.

* Sone V. 2829 f. Die Kammerjungfer .Sabinne belauscht den Abschied
ihrer Herrin Yde mit Sone : Par dales l'uis le regarda, Et tout che qu'il dist
escouta. V. Greg., p. 42. Über die Herkunft des gefundenen Knaben (Gregoire)
sollte tiefes Schweigen herrschen; aber ... Li pecheres qui povres fu Qui
les .X. mars avait eu, Sa feme l'ot tant angoisse, En jour en autre enore,
Qu'il li deist ou il trova Les .x. mars d'argent, qu'il conta Coment Gregoires
fu troves, Ne qu'il n'iert pas del pais nes.

' Jub., p. 30. Et aussi coye se taist de ce qu'on lui conseille Com eil
qui va tirant le ven et la corbeille. Menag., D. I, A. VIII, p. 17I. Ermahnung
eines Ehemannes an seine junge Frau ... et vainquez en ce la nature des
femmes, qui est teile, si comme l'en dit, qu'elles ne pevent riens celer, c'est a
dire les mauvaises et meschans. Doon v. 2471 ff. Guion gibt seinem Sohn
Ratschläge : Et quant tu saras rien que celer tu vourras, Ne le dy a ta femme
nulement, ce tu l'as; Car ce eile le scet, tu t'en repentiras. Au premier des-
plaisir que tu maiz luy feras. Cleom. v. 10529 ff. Lyades verrät das ihr von
ihrem Oheim anvertraute Geheimnis einer Freundin, und nun nimmt das Ver-
hängnis in auch heut bekannter Weise seinen Lauf: Et cele (= die Freundin)
le dist .1. sien frere, Et eil le redist a sa mere, Et cele le dist son baron Et
eil a un sien conpaignon Le redist; tant k'ainsi avint Que la novele fors en
vint. G. Viane, p. 84, v. 17 ff. Olivier will ohne Wissen seines Oheims mit
Rollant kämpfen und erzählt es seiner Schwester Aude, die über die Gefahr
jammert. Da sagt er zu ihr: „Bele", fait il, „ne vos chaut d'esmaier. Sei
sait par vo? Dan Girars le guerrier, En fin auries perdus m'amistie." „Sire",
fait ele, „atant vos en taisies. Jamais .i. mot ne m'en ores plaidier; Que vos
iestes mes freres." Julian v. 3258 ff. Ciarice traut ihrer „pucele" zu , ein
Geheimnis zu bewahren, und diese verspricht es auch: „Mais gardes, plais n'en
soit tenus, Que nus de chaiens plus le sache, Se vos voles avoir ma grace."
„Dame, non sara il par moi".

28

heit Rede und Antwort stehen ' und sich auch nicht lange zieren,
wenn man sie bittet, etwas vorzusingen. 2

Im Durmari k Galois wird eine Dame geschildert, die die
höfischen Tugenden in sich vereint. Es ist die junge und schöne
Königin von Irland, deren Vorzüge einer ihrer Dienstmannen
hervorhebt:

Et si vos di, que la pucele

N'est mie por sa bealte fiere

Ne trop baude, ne Irop parliere,

Ne se melle pas de mesdire,

Ne de gens blasmer ne despire,

Ains est sage de bei parier,

Bien set a point rire et joer.

Ele est de si bone acointance

Et de si bele contenance,

Que li sage bien entandant

Qui del siecle sunt clerveant

Ne sevent en li que blasmer;

Ele est encor a marier.

Durm., V. 10 686 ff.

Sie findet denn auch den Gatten; aber bei ihr trifft nicht zu,
was der Verfasser des Escoufle den Frauen im allgemeinen nachsagt:

Car ferne est al comencement

Courtoise, sage, coie et simple;

Ne pert pas qu'a dessouz le guimple.

Escoufle, V. 2 193 ff.

* Ensenh. v. 615 f. E qui ven a leis cortejar, Sapcba gen respondr'c
parlar. ib. v. 692. Parle gent e digua c responda. Ckast. v. 23 ff. ... li
trop taisir, Ne revient pas molt a plasir, Car molt an fait moins a prisier,
Qui ne set les genz araisnier. Regg. d. D., Parte Prima IV, v. 17 ff. E s'ella
e domandata O mandata a parlare, Rispondi e parli tenperatamente. — Doon
V. 3669 ff. (Nicoleite). Et quant ele l'oy, chele part est alee, Conime chele
qui fu de bien eadoctrinee. L'uis ouvri vistement, sans plus de demouree;
Et il entre laiens, si l'a bei salue, Et chele li aussi, qui n'est pas esgaree.
Perc. V. 32141 f. Ele estoit moult cortoise et sage, Si parloit mout avenam-
ment. Galerent v. 5215 ff. (Gente fordert ihre Tochtet auf, den Galerent zu
unterhalten): Celle n'a mie trop grant honte, Ainz est courtoise et bien aprise
N'est vers le conte de riens prise.

* Ckast. V. 463 ff. Se vos estes en compaignie De gent de pris et l'on
vos prie De chanter, nu davez laisier. Re§g. d. D., Parte Prima, IV, v. 43 ff.
Ess6 avien, talora Le convengnia cantare Per detto del signiere o della madre,
O dalle sue conpangnie Pregala un poco prima, D'una manieia bassa Saave-
mente canti . . — Cleom. v. 5809 ff. A ses trois filles a rouve Done Ynabel
et commande Que chascune une chan^on die, La meilleur et la plus jolie Que
ele porra aviser; Car tans est de joie mener. El lors dist chascune erranment
Qu'ele le feroit liement, Ne ne s'en feront pas priier. G. Dolt v. 1 177 ff.
„Ma bele filk", fet la mere, „II vos estuet feste et honor Fere au vallet
TEmpercor". „Ma dame bon voeil le ferons." Lors coramenfa ceste chan9on.

29

II. Kapitel.

Wirtschaftliche Betätigung der Edelfräulein.

Qu'a maintenir .i. bon hostel
Covient assez et un et el;
Nuls nel set, s'il ne l'a a fere.

G. Dole, V. 1930 ff.

In den Fürsten- und Königsburgen, in den vornehmen Haus-
haltungen, die wir in unseren Dichtungen kennen lernen, wurde
schon damals, wie heut auch in ähnlichen Verhältnissen, die Haus-
frau von bezahlten Kräften vertreten, und die Arbeit, deren Leistung
als der angestammt weibliche Beruf angesehen wird, lag Männern
ob, und zwar gewöhnlich solchen niederen Standes, denn Haus-
arbeit zu verrichten, war nicht die Sache eines Edelmannes.' Die
Kraft der Frau wurde jedoch für die Wirtschaft nicht ganz und
gar ausgeschaltet: Die häusliche Aufgabe der vornehmen und be-
güterten Damen jener Zeit, um die es sich in unseren Texten zu-
meist handelt, bestand vielmehr darin, den Gang der Wirtschaft
zu überwachen, die Leistungen der Dienerschaft zu beaufsichtigen
und sie durch Befehle zur Arbeit anzuspornen.^ Da es nun aber
in den reichen Burgen nicht an Dienenden mangelte, und die
Arbeitsteilung im Zusammenhang damit eine sehr weitgehende war,
so mufste das Feld für die häusliche Betätigung der jungen Haus-
töchter ein sehr beschränktes sein, und sich nun hauptsächlich auf
das Gebiet der persönlichen Bedienung der Schlofsedelleute oder
der zu ehrenden Gäste erstrecken.

Bei festlichen Gelegenheiten reichten anstatt der Knappen
und Diener, die an gewöhnlichen Tagen in der weiten Halle der

1 G. Viane p. 26, v, 1 1 ff. (Rainiers und Girars , die jungen Söhne Garins,
werden am Hofe Karls zu Dienstleistungen gezwungen, die ihnen unwürdig
erscheinen. Ein Bote soll ihrem Bruder Milles in PuUes davon berichten):
Dire lor puls, ja ne le quier celcr, Que nos servons Karlemain le ber. Girars
mes frere fait le mangier haster En la cosine : ne l'en poions geter. Les
escueles fait torchier et laver. Je fais les napes, estuer et garder Et les hanas
que nus nes puet ambler. Le Kois nos fait tot autressi mener Comme roncin
qu'on meme (1: mene) pasturer: Si faisons son service.

2 G. Dole V. 1927 ff. Guillaume schickt seiner armen, verwitweten
Mutter Geld: Sachiez que la mere en avoit Bon mestier en maintes manieres
Por fere semer ses linieres. Qu'a maintenir .1. bon hostel Covient assez et
un et el; Nuls nel set s'il ne l'a a fere. Perc. v. 25828 La damoisiele a
commande .1. serjant k'il hast la viande. ib. v. 26368 ff. Veng. Rag. v. 3660 ff.
Ydain la bele coumanda As senescaus de sa maisson A querre oissiaus et
venisson, Poissons de mer et de riviere. C. Poit ^.lyii. Die Gräfin von
Poitiers läfst das Zeichen zum Beginn des Mahles geben : Puis a lait .1. timbre
souner, C'en fu ensagne de laver. Awl v.2il2{. (Lusiane). Le maistre senescal
a apele, Se li fist le mengier bien conreer. H. Viol v. 482 ff. u. a. m.

30

Burg die Tische aufstellten,! deckten, und das Mahl auftrugen, das
Köche in den Küchenräumen bereitet hatten, junge, prächtig ge-
kleidete Edelfräulein die Speisen 2 und übernahmen auch bisweilen
die Oberaufsicht über den Wein. 3 Je mehr der Gast geehrt werden
sollte, desto sorgfältiger wurde er bedient. Guiborc hält ihrem sich
vor der Mahlzeit waschenden Schwiegervater das Handtuch-* und
im Boei<e de Hautntone wird uns geschildert, wie die junge sarazenische
Königstochter Josiarie dem tapferen Gast Bovoun die vorgelegten
Speisen selbst zerteilt, damit er schneller seinen Hunger stillen
könne.s Dieses Amt des Vorschneidens bei Tisch, das Geschick-
lichkeit und auch die Kenntnis des zu zerlegenden Geflügels oder
Fleischstückes voraussetzte, sollten nach den Forderungen des
Rosenromans immer die Frauen versehen; 6 aber die galanten Ritter
nahmen ihnen häufig diese wirkliche Mühe ab,'' und in dem Roman

^ Diese Arbeit verrichteten immer die Knappen oder die Diener. Nur
einmal hören wir, dafs sich auch Jungfrauen der Mühe des Tischaufstellens
unterzogen haben, nämlich im Jttngfraiienschlofs im Perc; aber das hatte seine
besonderen Gründe: v. 26824 ff. N'i ot escuier ne serjant, Ne chevalier, fors
damoiseles Qui courtoises erent et beles. Celes s'en sont bien entremises,
Les tables ont belement mises Et atornees, sans targier. — Aus denselben
Gründen hatten die Jungfrauen dort sogar Maurerarbeiten verrichtet:
V. 26903 ff. C'onques ma^ons n'i mist ses mains, N'onques n'i laboura vilains,
Ains le risent .1111. pucieles, Moult avenans et moult tres bieles.

* Jeh. et Bl. v. 5999 f. Dames i avoit qui servoient, De dras d'or parees
estoient. Durm. v. 1024 f. La servoient .iic. puceles, Jones, blondes et
eschevies. Mer. v. 1260 ff. Costume estoit a si haut jor Que les damoiseles
servoient Devant le roi; ja i estoient Les plus gentiz de la meson. Perc.
v. 9600 fF. Bei. Inc. v. 2286 ff. Aym. Narb. v. 3890 f. S'il fet ses noces
(= Aymeri), tres bien i servira Au mengier, a Nerbone (= Guiborc). Boeve
■^^ 1398 (Josiane bedient einen Pilger). F. Candie, p. 34, v. 10. Dame
Guibourt les sert de volente. u. a. m.

3 Atre per. p. 149, v. 48 f. An Artus' Hof kommt eine schöne reich-
gekleidete Dame: Or oiics donc, que je vous pri: Je veul demain boutelliere
estre. Cordres v. 1015 ff. (Nubie). Pere, dist eile, ne vos en poist il mie,
Je servirai de la boutillerie, Pour ceste feste qui si est haute et riche. Sie
benutzt ihr Amt dann, um einen Schlaftrunk in den Wein zu mischen.

* Alisc. V. /j5ioff. Dame Guiborc ne se volt oublier, Aymeri vet la
toaille porter. Et a ses fiz, por lor meins essuier. Perc. v. 40650 ff. La dame
et Pierchevaus laverent, S'essuenta a une toualle C'une damoisielc lor balle.
R. Viol, V. 1256 — 1259.

° Boeve v. 663 ff. Ignelement Josiane desarme le chevalier. Quant
il fust desarme, ele li va mener En une bele chambre dcsuz un soler, Viaunde
li aporte, dount il out mester, Ele meimes comen9a la viaunde a trencher.
Claris V. 13423 f. Dieux, com bien le sert a la table, De son pain trenchier,
n'est pas fable. Bei. Jtic. v, 2286 f. Helie sitzt bei Tisch neben dem Ritter:
Trestote s'entente et s'amor A mis la dame en lui servir.

" Rose V. 14336 ff. Et quant ele iert a table assise, Face, s'el puet, a
tous servise. Devant les autres doit taillier, Et du pain entor soi bailiier;
Et doit por grace deservir, Devant le compaignon servir Qui doit mengier en
s'escuele. Devant li mete, cuisse ou ele, Ou buef ou porc devant li taille,
Selonc ce qu'il auront vitaille, Soit de poisson ou soit de char. Trubert
V. 520 f. Bei Tisch sitzt Trubert neben der jungen schönen Herzogia: Trubert
menjuc et ele taille Moult se paine de lui servir.

' Escoufle V. 4448 f. II trenche et depiece et dcpart Mout belement la
char des es. Quant la bele a en .1. lieu mors, Si done a mordre son ami.

31

Jehan et Blonde hören wir sogar, dafs ein Knappe von den Eltern
besonders damit betraut wird, ihrer Tochter bei den Mahlzeiten
das Fleisch vorzuschneiden.!

Hatten die jungen Mädchen nun eine Ahnung davon, wie die
Speisen, die sie selbst vorlegten oder sich vorlegen liefsen, zubereitet
wurden ?

Francesco de Barharino stellt als einziger der mittelalterlichen
Didaktiker die Forderung auf, dafs die jungen Mädchen kochen
lernen sollen.^ Allerdings beschränkt er seine Wünsche auf die
Jungfrauen aus weniger vornehmen Geschlechtern, auf die Töchter

Di cavaliei[c] da schudo,
O di solenne Judicie,
O di solenne medico,
O d'altro gientile huomo.

Regg. d. D., Parte Prima, XI, v, 2 ff.

Aber es ist doch wahrscheinlich, dafs auch die jungen Edelfräulein
in die Geheimnisse der Kochkunst eingeweiht wurden, da sie sie
in der Not als Erwerb ausüben : So hören wir von einem verarmten
Edelfräulein, das von seinen Eltern zu der Heirat mit dem reichen
vilain gezwungen wurde, dafs sie ihrem heimkehrenden Mann ein
selbstbereitetes Mahl vorsetzt.3 Aber auch die reiche und vornehme
Jehane sucht durch die im Elternhaus erlernten Künste den geliebten
Mann und sich selbst vor Not zu bewahren. Sie findet mit dem
selbstgebackenen pain frangois solchen Anklang bei der Bevölkerung
des südlichen Marselle, dafs sie den beiden besten Bäckern dieser
Stadt ernstliche Konkurrenz macht.* — Für diese uns häufig ent-
gegentretende Tatsache, dafs den jungen Fürstentöchtern jener
Zeit ein praktischer Sinn innewohnte, der sie befähigte, sich im
Leben zurechtzufinden und ihre Kenntnisse und Fähigkeiten, wenn

* yeh, et Bl. v. 194 ff. Die Gräfin von Osenefort sagt zu ihrem Gatten,
dafs es gut wäre, wenn der junge Jehan ihrer Tochter Blonde dienen würde:
Et s'est des ore mais bien tans, Qu'ele ait o li un escuier Qui sache devant
li trenchier. ib. v. 245 f. Et Jehans servi de trencier Sa damoisele au cors
legier.

2 Reg. d. D. Prime Parte, XI, v. 67 ff. Lodo sed ella inprenderä da
donna O altra servigiale Ciaschun[o] commune e sottil chucinare. ib. v. 77 ff.
Cosi chissa come si fanno buoni, Tosto veder porra se'l suo mangiare
Diffetto arä.

ä Barb. u. M. I, Fabl. III, v. Iioff. Der reiche „vilains" hat seine Frau
mifshandelt, und will sie wieder versöhnen: Tant li dist li vilains pulens
Que la dame lors li pardone, Et a mengier tantost li done De ce qu'ele ot
appareillie. Julian v. 3273. Die Gräfin Ciarice, Julians Gemahlin, bereitet
ihren Schwiegereltern das Essen : Si lor aparreille a mangier.

* Noiiv. frc. du XIII e s., p. 124, v. 8 ff. Jehane, die ihren Mann, von
ihm unerkannt, als Knappe begleitet, sagt, als ihre Mittel in Marseille erschöpft
sind: Je suis li miousdres boulengiers ke vous sacies; si i^raX pain fran(ois et
je ne douc mie que je ne gaagne bien et largement mon depens. ib. v. 17 et
coumencha a faire pain francois, si bon et si bien fait k'il en vendoit plus ke
li doi melleur boulengier de ia ville; et fist tant dedens les .n. ans k'il ot
bien .0. livre de katel (= capital, 6pargne).

32

es nötig war, auszunützen, sprechen auch einige Beispiele, die uns
von wahren Mustern häuslicher Tüchtigkeit erzählen.

In dem Roman Jehan et Blonde wird von zwei Schwestern
berichtet, die die Burg ihres Bruders so gut instand hielten, dafs
keine im Lande ihr gleichkam,* und die, als sie ihren Bruder einst
von einer Reise zurück erwarten, ein „grofses Reinmachen" ansetzen,
wie nur die gewissenhafteste Hausfrau der Gegenwart:

Les maisons firent baloiier,
Deseure et desous netoiier.

Jeh. et BL, v. 4593 f.

Von zwei anderen jungen Mädchen, die einen grofsen Haus-
stand leiteten, hören wir in der Mafiekine,"^ und die unglückliche
Tochter des Königs in Ungarn, Berte , erobert sich in der Burg
des hohen Herren von Rom, der die Flüchtige aufgenommen hat,
durch ihre Tüchtigkeit das Schlüsselbund, das Symbol der Haus-
frauengewalt und -Würde.3

Diese eben erwähnten Beispiele sind aber — wie schon ge-
sagt — nicht etwa die Norm für das, was junge Edelfräulein im
allgemeinen im Haushalt leisteten. Zu den schon erwähnten kleinen
wirtschaftlichen Pflichten, die ihnen oblagen, trat dann noch die
Bedienung der in die gastlichen Burgen häufig einkehrenden fremden
Ritter, die der Haustochter und ihren Gefährtinnen von Vater und
Mutter zur Hauptpflicht gemacht wurde.'* Die Ansprüche, die man
in dieser Beziehung an ihre Geschicklichkeit und Umsicht stellte,
waren keine kleinen, und das Ritterfräulein weifs, dafs es nicht
leicht ist, es der Mutter recht zu machen.^

Kaum hatten sich dem einkehrenden Ritter die gastlichen Tore
der Burg geöfTnet, kaum hatte er mit dem Burgherrn den Will-
kommengrufs getauscht, so eilten auch schon Jungfrauen herbei,
die ihn mit geschickten Fingern der schweren Rüstung entledigten

^ Jeh. et Bl. v. 2155 f, Ses sereurs tienent son hostel Si bei qu'ens u
pais n'ot tel.

' Matieli, V. 4980 fF. Von den zwei Töchtern eines verwitweten Edel-
mannes: Celes li tienent compaignie, Celes maintienent son ostel Si bien qu'en
Romme n'ot otel. ib. v. 5325 fF. Juliaji v. 4297 f. Von Julians Gattin, die
gemeinsam mit ihrem büfsenden Gemahl die Pilger in der Einöde in ihrem
Hüttchen aufnimmt und erquickt, heifsl es : Ainc mais ne fu nee contesse Que
(„Que" statt des Nom. „qui") si bien seust estre ostesse.

■ Berte v. 1427 ff. (Berte in Rom): Tant fist que leens n'ot nul souverain
de li. De tout pcrtoit les des, qu'ele l'ot desservi.

* Aiol V. 2129 ff. Por dieu te prie, fille, que bien le serues, Ne li faille
nus biens qui soit en tere. ib. v. 3687 f. Penses tost, bele fille, qu'il seit
couchies. Chev. lyon v. 5418 f. Die junge Ritterstochter hat dem Chevalier
au lyon erst beim Entkleiden geholfen und ihn dann gewaschen; Tote enor
viaut que l'an li face Li peres si com l'an li fet.

6 Die Hilfe, die die junge Ritterstochter dem Ritter beim Entkleiden
angedeihen läfst, war diesem schon zu viel, aber sie läfst nicht ab : v. 5435 ff«
Et bien set, qu'a sa mere plest, Que rien a feire ne li lest, Don ele le cuit
losangier.

3^

und ihm dann bequeme und reiche Kleidungsstücke reichten,*
während andere wiederum die Sorge für sein Rofs^ übernahmen
und in der sorgfältigen Behandlung des edlen Tieres, dafs sie
keinem Diener überlassen wollten, die weitgehende Sachkenntnis
der geübten Reiterin verrieten.

War der Gast von weitem Ritt bestaubt, oder kam er ermattet
von einem Turnier, so wuschen ihm Jungfrauen den Hals, das
Gesicht und den Kopf^ oder badeten ihn auch in herbeigeschafften
Wannen. 4

Ging der Ritter zur Ruhe, so halfen ihm häufig die Jungfrauen
beim Entkleiden,'' bevor sie ihn zu der selbst hergerichteten Lager-

^ Durm. V. 6291 ff. Durmars im Zehnjungfrauenschlofs: Les puceles le
desarmerent, Onques serjant n'i adeserent, Et quant eles l'ont desarme, A sou
col li ont affieble .1. mantel de porpre sanguine Forre d'une penne d'ermine.
ib. V. 5ii5ff.; Perc. %'. 366560". Et, ensi com lui plot et sist, Le deskau^a
une puccle Qui moult fu avenans et bele. Puis l'a gentement desvestu ; Et
la darae de grant vertu A lui despoullier li aida ; Pour 90U que bien faire
cuida Si fist eile, mais moult en poise Au chevalier k'a lui adoise. Blancandin
V. I324ff. Les puceles sont environ, Qui li deslacent l'elme clair. Si l'aidierent
a desarmer. Apres li des9aignent l'espee Se li ont sa fort broigne ostee; Les
cauces et les esperons Li osterent a genillons. Puis li aportent dras de soie.
(Es waren die Töchter des reichen „provost"). Claris v. I56iff., Ch.lyon,
V. 541 1 ff. Meismes la fiUe au seignor Le sert et porte gvant enor, Con l'an
doit feire son buen oste : Trestotes les armes li oste. u. a. m.

* Aiol V. 2136 ff. Lusiane kommt der Weisung ihrer Mutter, den Gast
Aiol gut zu versorgen, nach. Zuerst kümmert sie sich um sein Pterd „Marchegai" :
Et vint a Marchegai per esgarder, S'aplanoie ses crins et ses costes. Et a ua
escuier o li mene. Garder li fait les pies, s'il sont fere; Et on le trova bien
encor clave. Lors s'en torna la bele al cors mole Et laise le ceval bien
ostele. Del feure et de l'avaine li fait douer asses. Erec. v. 459 ff. La pucele
prant le cheval, Si li deslace le peitral , Le frain et la sele li oste. Or a li
chevaus mout buen oste: Mout bien et bei s'an autremet. El chief un che-
voistre li met, Bien le torche, estrille et conroie A la mangeoire le loie Et si
li met fain et avainne Devant assez novele et sainne. Perc. v. 36 5 17 ff. L'une
courut, Sans plus atendre, Le cheval au chevalier prendre; En une estable
l'enmena, Fain et avainne li douna. Fl. et Fl. v. 13195.

' Ch. lyon v. 3128 Sei baignent et son chief li levent. ib. v. 54i5ff. .. .
Et ce ne fu mie del mains, Qu'ele li leve de ses mains Le col et le vis et
la face.

* R. Charr. v. 668off. Quant il fu de sa robe nuz, An une haute bele
couche La pucele soef le couche, Puis le baingne, puis le conroie Si tres bien
que je n'an porroie La meitie deviser ne dire. Atre per. Der reiche Bürger
und seine Schwester haben dem einkehrenden Gavain ein Bad bereitet:
v. i95off. Si l'ont en la cambre mene, Si l'ont baignie et costei. Moult tres
doucement l'a servi Li suer a l'oste a son povoir, Ch. lyon v. 1879 ff. (Lunete)
Et cele faint qu'ele anvoit querre Mon seignor Yvain an sa terre, Si le fet
chascun jor beignier Et bien laver et apleignier. Ren. Moni. p. 96, v. Qf.

^ Beaiid. v. 3432 ff. Devant un riche lit et bei Le deschaucent dui
damoisel. Et kant il l'orent deschaucie, Les dous pucieles l'ont couchie Souef
et covert chaudement. Claris v. 8612 ff. .1111. courtoises damoiseles En une
chambre le cocherent Et puis ou pales retornerent. Ch. lyon v. 40 16 ff. Quant ore
fu, si l'an menerent Couchier an une chanbre clere, Et la dameisele et sa mere
Furent andeus a sou couchier. Fl. et Fl. v. 1367 (Die Königin zu vier Damen)
„Quar me fttes, fet ele .1. lit, Ou dormir puist par grant delit Cis Chevaliers
qui siet liez moi." — „Dame, se Dax nos gart d'anoi, Nous le feronmes
Yolentiers."

Beiheft zur Zeitschr. f, rom. Phil. XVI. x

34

Stätte geleiteten.! Der Ritter Biaiidous läfst sich solche Hilfe-
leistungen von der Dame Biautez gern gefallen, und als diese sich
zum „Gutenachtsagen" über ihn beugt:

... eil par le menton la prist,
Si saigement que nuns nel vit
De euer, de bouehe sans dongier
Li a plantei uns dous baisier.

Beaiid., v. 2440 fF.

Weniger willkommen war den Rittern die Hilfe, die ihnen die
jungen Mädchen beim Bade leisteten,^ während diese, deren Amt
es auch war, die Jünglinge am Tage vor der Ritterweihe im Bade
zu bedienen,^ darin nichts Unpassendes sahen.

Besondere Pflege wandten die jungen Mädchen auch den
Haaren des Ritters zu, die sie wuschen, strählten und glätteten.'*
Manch eine erlangte in dieser Beschäftigung so grofse Gewandtheit,

1 Aiol V. 2i46ff. (Lusiane) En une cambre en entre de marbre bis, La
fist le lit Aiol par grant delit. Les kieutes sont de paile que desous mist,
Et li linceul de soie, n'i et pas lin, Li covertoir de martre graut et furni, Et
l'orelliers fu fais d'un osterin (= kostbarer Stoff). Aiol en apela, se li a dit:
„Damoiseus, venes ent hui mais dormir." MFce. {Le Fraisne) v. 399 ff. Der
Ritter Gurun soll sich von seiner „amie" Fraisne trennen und sich standes-
gemäfs verheiraten. Die verstolsene Fraisne widmet sich ohne Zorn, demütig,
der Bedienung der Hochzeitsgäste: La nuit al lit apareillier U l'espuse deveit
culehier, La damisele i est alee. De sun mantcl s'est desfublee. Les chamber-
leins i apela; La maniere lur enseigna Cument sis sire le voleit, kar meinte
feiz veu l'aveit. Perc. v. 9629 fF. cf. Aspremont S. 34 Anm. 4.

2 Gliglois, Hist. Litt. XXX, p. 168. Die Herrin von Landemore weckt
ihren jungen Gast und bereitet ihm ein Bad: Elle meisme fu serjans. La
pueele ert mout avenans. Et si estoit courtoise et preus. Gliglois en estoit
mout hontcus. Ch. lyon. Dem Chevalier an lyon ist es peinlich, beim An-
kleiden und Waschen von einem jungen Mädchen bedient zu werden: v. 5430 f.
De lui servir tant s'antremet, Qu'il an a honte et si l'an poise. Aiol v. 2156 — 59.

^ Rieh. V. 801 ff (Vor dem Ritterschlag des 20jährigen Richart): Li
quens l'a as dames livre, Et les dames l'ont delivre de la robe qu'il et
viestue, Et une euve ont destolue, S'ont ens le vallet bien baigniet, Bien lave
et aplaniiet. Ch. Sax. p. 137, v. 14 ff. (vor dem Ritterschlag). Berart firent
baignier en .1. leu destolu, Les dames l'ont antr'eles de riches dras vestu.

* Ch. II esp. V. 4804ff. Eine 17jährige Ritterstochter kämmt den Gavain.
Si a puis mis une touaille As espaules, et puis le pigne. Et il ki tant ne
quant n'i signe De l'oeil, ains l'esgardoit tous dis, L'a bien par IX fies u .X.
Ke k'ele le pignoit, baisie. Aspremont, (Ilist. Litt. XXII, p. 314). Die
Königin und ihre Damen sind im Turm dem Ilungertode nahe. Die Königin
sagt zu einem französischen Ritter: Se vos volez nos vies respitier, Et vos
nos faites lever et baptisier, Nos volons bien Mahomet renoier. Bien scet
chascune servir un chevalier, De chief laver, de dras coutre et taillier Et del
lit faire ou il se doit couchier. Im Tristan werden diese Beschäftigungen
als grobe Arbeiten betrachtet, die Sache der Kammerfrauen sind: v. 1235 ff.
Atant eis lur les lavenderes Et les foraines chamberreres Ki servent del
furain mester. De liz aturner, des halccr. De dras custre, des ehies laver.
Des altres choses aprester. Cf. Mussafia in Rom. 33, p. 416/17 zu v. 1238.
ib. V. 1243/44. Julian, v. 4291: JuHans Gattin, die mit ihrem Gemahl in der
Einöde arme Pilger aufnimmt und um Gottes Lohn nach besten Kräften ver-
pflegt, scheut vor keiner Arbeit zurück : . . . leve loi chies.

35

dafs sie sie selbst in der Notlage als gute Erwerbsarbeit ausüben
konnte. 1

Wie die Edelfräulein geholfen hatten, den Ritter zu entkleiden,
so stellten sie ihm ihre Dienste auch beim Ankleiden zur Verfügung,^
ja sie halfen ihm sogar, Helm, Rüstung, Beinschienen und Sporen
anzulegen, brachten dem Gerüsteten Lanze und Schild und hielten
ihm den Steigbügel, 3 wenn er sein Rofs wieder bestieg, um auf
neue Abenteuer auszuziehen.

III. Kapitel.

Ausbildung in Handarbeiten.

Mult doit fame estre chier tenue;
Par li est toute gent vestue :
Bien sai que fame file et ceuvre
Les dras dont l'en se vest et cuevre;
Et toissus d'or et drap de soie,
Et por ce di je, ou que je soie,
A toz cels qui orront cest conte,
Que de fame ne dient honte.

(Jub., Le Bien des Farnes, p. 86, v. 5fF.)

Auch wenn es keine Gäste zu bedienen gab, gingen die jungen
Edelfräulein nicht müfsig, sondern wurden von der Mutter oder
der Erzieherin zu nützlicher Handarbeit angehalten.

Toiites fames doivent savoir filer et coudre verlangt Philippe de
Novaire (Q. T. § 24), car la povre en avra inesUer et la riche connoistra
miaus Povre des autres. Alle sollen sie lernen, um gute ,,batsseks"
zu werden, /es povres por ovrer, /es riches por ansatgmerA

^ Escoitfle V. 55o8fF. (Aelis) Si vit de ce qu'ele desert A laver les
chies as haus homes. Ainc puls cell dont vos disomes, Feme se bien ne
lava Chief. Trop savoit bien venir a chief De tot quanque ferne doit faire.

^ Ferg. V. 1235 ff. Fergus se lieve isnelement Et la damoissele li tent
Les dras delies et menus, Et 11 les a senpres vestus. Ch. lyon. v. 5420 ff.
Chemise ridee li tret, Fors de son cofre et braies blanches Et fil et aguille
a ses manches, Si 11 vest et ses braz li cost. Part. v. 5061 — 5079 u. a. m.

^ Erec v. 709 ff. La pucele meismes l'arme, — N'i ot fet charaie ne
Charme — , Lace li les chauces de fer Et quenst a corroie de cer. Hauberc
li vest de buene maille, Et si li lace la vantaille. Le hiaume brun li met el
chief: Mout l'arme bien de chief an chief. Au coste l'espee li ^aint, Puis
comande qu'an li amaint Son cheval, et l'an li amainne. ib. v. 721 ff. La
pucele aporte l'escu Et la lance qui roide fu. L'escu li baille, et il le prant.
Durm. V. 1267 f. Chaces de fer li ont lacies .11. pucelles bien envoisies ib.
v. 1274 ff.

* baissele heifst eig. „Dienerin". Hier wohl damit gemeint: junge
Mädchen, die ihre Arbeit verstehen. Philippe spricht denselben praktischen
Gedanken aus, der auch Francesco da Barberino veranlafst, von den jungen
Mädchen zu verlangen, sie sollen kochen lernen. Cf. S. 31 Anm. 2.

36

Die Handarbeit war in dem Zeitraum, aus dem wir berichten,
nicht etwa nur die Ausfüllung der Mufsestunden der vornehmen
weiblichen Jugend, sondern eine wirkliche, ernste Leistung der
Mädchen zu Wirtschaftszwecken. Ist doch die Hauswirtschaft jener
Zeit, gerade was die Versorgung der Burgbewohner mit Wäsche
und Gewändern anbetrift't, meist auf die Eigenproduktion angewiesen.
Wenn sich so das Bauen und Ernten der kostspieligen Lein-
pflanzungen,! das Spinnen des Flachses, das Weben des gewonnenen
Fadens zu mehr oder minder feinen Stoffen und schliefslich das
Zuschneiden und Nähen derselben in ein und derselben Wirtschaft
abspielt, so wird das Zusammenwirken vieler Kräfte notwendig, um
die erforderliche Arbeit zu bewältigen, und darum arbeiten neben
den Mägden auch die Herrin und alle ihre Edelfräulein. — Eine
Arbeitsteilung, die die schnellere Beschaffung der gebrauchten Gegen-
stände ermöglichte, machte sich schon früh bemerkbar. Das Spinnen
und das Weben der leinenen und auch der wollenen Stoffe — als
die gröbere Arbeit — fiel nämlich meistens den weniger geschickten
Mägden, Berufsarbeiterinnen niederen Standes 2 oder auch gedungenen
Arbeitern zu, die in der abgelegenen stillen Arbeitsstube von der
gewissenhaften Herrin bei ihrem Werk beaufsichtigt wurden. ^ Zurück-
zuweisen aber ist die Meinung, als wäre das Spinnen und Weben
ausschiiefslich Mägdearbeit und einer Edeldame unwürdig gewesen.'*
Wir hören in unseren Dichtungen des öftern, dafs auch Edelfräulein
spinnen und weben,^ und ein Chronist des dreizehnten Jahrhunderts

' G. Dole V. 1927 ff. Guillaume schickt seiner Mutter Geld nach Hause:
Sachiez que la mere en avoit Bon mestier en maintes maniercs Por fere semer
ses linieres.

* Im Menag-, wird eine Spinnerin erwähnt: D.I. p. 237: (Die Dame
Jehane la Quentine) „Elle sceut que le dit Thomas son mary simplement et
nicement foloioit et repairoit avec une povre fälle qui estoit filieresse de laine
au rouet". jfub. (Dit des Boul.) p. 140 La boulenguiere, qui ert sage, Fera
tortel sa fileresse. Galer ent. Auch das Wolle kämmen war Mägdearbeit.
Die Äbtissin macht ihrer Nichte, die sich nicht als Nonne versorgen lassen
will, Vorwürfe: v. 3865 ff. Ains sachiez qu'il vous convenra, Se diz ans vivez,
avoir peine, Pour du pain peignier autre laine. 1. autrui (ms. aut avec uu
signe abr^viatif [Hsg.]). Escoiifle v. 5454 Ysabiaus will sich mit dem ernähren,
was sie als einfaches Bürgermädchen gelernt hat: De touailes, de gimples faire,

* Menag. D. I. p. 71 Die Geschichte der tugendsamen Lucresse wird
erzählt, die, im Gegensatz zu den anderen Frauen Roms, auch in Abwesenheit
ihres Gemahls ihren Pflichten nachkam. Die unvermutet heimkehrenden
Römer überraschten ihre Frauen bei allerhand Kurzweil , „excepte Lucresse,
qui dedens et ou plus parfont de son hostel , en une grant chambre loing de
la rue, avoit ouvriers de laine, et lä, toute seule assise loignet (in einer kleinen
Entfernung) de ses ouvriers et a part, tenoit son livre devotement et a basse
chiere disoit ses heures moult humblement.

* Wenn im Perc. einmal vom Weben als dem „plus vil mestier" ge-
sprochen wird (v. 21380), so mufs man bedenken, dafs es sich in jenem Zu-
sammenhang um gefangene, edle Ritter handelt, die von ihrem Besieger
schmählich behandelt und zu Frauenarbeit gezwungen werden (v, 21376 —
V. 21393).

^ G. Dole V. 1162 „Aprenez, fillc, a cnudre et a filer. En. v. 3971 ff.
Von der streitbaren Jungfrau Camilla hören wir: One d'oevre a fcmrae n'cn

37

erzählt uns sogar, dafs Karl der Grofse diese Beschäftigung für
seine Töchter nicht unangemessen fand:

Ses filles fist bien doctriner,

Et aprendie keudre et filer

Et a ouvrer soie en taulieles (Webstuhl)

Ausi les laides com les bieles;

Pour 90U que ne fusent viseuses,

Ne desdegnans ne orgilleuses.

liloiisk. I, p. 118, V. 2850 flF.

Die Hauptaufgabe der Hausfrau und der Edeldamen ihres
Gefolges bestand aber nicht im Spinnen und Weben, sondern im
Verarbeiten der gewonnenen Stoffe zu den in der Burg gebrauchten
Gewandstücken. Um den ungeheuren Bedarf der Burg zu decken,
suchte die Burgherrin möglichst viele Edeldamen um sich zu ver-
einen und nahm auch Frauen in ihrem Gefolge auf, bei denen
der Mangel einer hohen Abkunft durch besondere Geschicklichkeit
in den Handarbeiten ^ wettgemacht wurde. Bestand doch der
Reichtum der Königs- und Fürstenhöfe nicht zum kleinsten Teil
in dem ungeheuren Menschenmaterial, über das sie verfügten. Je
gröfser die Arbeitsgemeinschaft in einer Burg war, umso mehr
wurde auch geleistet und umso leichter konnte für die Bedürfnisse
des grofsen Haushaltes gesorgt werden. So erklärt es sich, dafs
neben den ständigen Hausgenossinnen auch die gefangenen oder
aus ihrem Lande geflüchteten Frauen und Jungfrauen zur Arbeit
mit herangezogen werden und besonders wohlgelittene Gäste sind,
wenn sie die Töchter des Hauses in die Handarbeitskünste ihres
Landes einweihen.2

ot eure, Ne de filer ne de costure. ib. v. 7085 f. Ce n'en est pas vostre
mestier, Mais filer, cosdre et taillier. Galerent v. ii6of. (Fresne) N'ot teile
ouvriere jusqu'en Pouille, Com eile est de tistre et d'aguille. Jeh. u. Bl.
V. 3997 f. Bien le chaint Blonde d'un tissu Qu'ele meisme ot tissu.

* Escoufle V. 5972 f. Der Graf Saint Gile preist seiner Gattin die Vor-
züge zweier Stickerinnen, die die Gräfin gern in iliren Hofstaat aufnehmen
will: .c. sols de mansois lor envoie Pour acuiter lor menus gages. (Um ihre
kleinen Schulden zu bezahlen). Sie läfst ihnen noch sagen: v. 5976fF. Que,
pour eierte et pour amour S'en viegnent entor li manoir, Que jamais de dras
ne d'avoir, S'els i vienent, n'avront souffrete. ib. v. 5986 ff. Dites li ke buer
i vendra, K'ele ert et ma dame et ma mestre. S[e] ele daigne entor moi
estre S'en avra, se ge vif, graut bien. Berte. Auch Coustance kennt nicht
die hohe Ablmnft der Berte: v. i4i5fF. „Or vous metez dou tout en la moie
manaie, Et je soie honnie, se je bien ne vous paie".

2 Fl, d. Rome, Hist. Litt. XXVI., p. 342, v. 2967 ff. (Die Kaiserstochter
Flourenche im Hause des Grafen Thierri): Flourenche la puchielle ouvroit
d'oevre jolie, D'oevre sarrasinour, mise i ot s'estudie, Tellement qu'il n'i ot
puchielle en Ronienie Qui envers lui seust denree ne demie. De biestes et
d'oisiaus et d'autre oevre entaillie Tant noblement ouvra, toute en fu esbahie
La dame qui le vit faire teile maistrie, Lors li dist douchement: „Or estes
vous m'amie: „Puis que saves ouvrer en si noble maistrie. Je vous pri que
ma fille en puist estre enseignie. Berte v. 1379 ff. Les deus filles Coustance,
ne vous en mentirai, Sorent d'or et de soie ouvrer, car bien le sai; Delez eles

38

Solch willkommene Arbeitshilfe im Haushalt waren auch den
beiden teuflischen Rittern (^qiie de fame et de neUin (Kobold) furent),
von denen Chrestien im Cheimlier an Lyon berichtet, jene drei-
hundert Jungfrauen, die ihnen der besiegte König der Jungfrauen-
insel alljährlich als Tribut schicken mufste. Während wir aber
sonst hören, dafs die Vornehmen die ihnen dienstbar gemachten
Kräfte gut bezahlten und behandelten, werden die schlechten Be-
dingungen, unter denen diese dreihundert Jungfrauen ihre Gold-
und Seidenstickereien fertigten in einer Weise geschildert, die an
Beispiele von unbarmherziger Ausnutzung der weiblichen Arbeits-
kräfte bei Entstehung der modernen Industrie erinnert. So erzählt
eine der arbeitenden Jungfrauen dem Vrain, dem ihr jämmerliches
Aussehen und ihre zerlumpte Kleidung auffällt, von den elenden
Bedingungen, unter denen sie arbeiten :

Toz jorz dras de soie tistrons,
Ne ja n'an serons miauz vestues.
Toz jorz serons povres et nues.
Et toz jorz fain et soif avrons;
Ja tant gaeignier ne savrons
Qua miauz an aiiens a mangier.
Del pain avons a grant dangier,
Au main petit et au soir mains
Que ja de l'uevre de noz mains
N'avra chascune por son vivre
Que .IUI. deniers de la livre.
Et de ce ne poons nos pas
Assez avoir viaude et dras ;
Car qui gaaigne la semainne
.XX. souz, n'est mie fors de painne.

Ch. lyon V. 5 298 ff.

S'est riches de nostre deserte

Cil por cui nos nos traveillons.

Des nuiz grant partie veillons

Et toz les jorz por gaeignier;

Qu'an nos menace a maheignier

Des manbres, quant nos reposons,

Et por ce reposer n'osons. ib. v. 5318 ff.

sist Berte, qui moult ot Ic euer vrai. Quant ot veu lor cevrc, si dist: „Je
vous ferai Une oevre , s'il vous piaist, que vous aprenderai; Ma mere fu
ouvriere, nee fu vers Aussai". Die beiden jungen Schwestern sind begeistert
von Bertes Arbeit, v. I389ff. Ysabiaus, dist Aiglente, ne le vous celerai,
A cesti n'en savons la montance d'un glai ; A ma mere m'en vois, corant li
nonccrai, Se Berte nous eschape, jamais joie n'arai". Corant vint a sa mere,
n'i mist pas lonc delai: „Dame, foi que je doi Dicu et saint Nicolai, Berte
est la mieudre ouvriere que j'ouques esgardai, Sachiez, s'cle s'en va k'avoec
li m'en irai , Ysabiau, ma screur mie n'i laisserai. Aber diese kindliche
Drohung braucht sie nicht auszuführen, denn die Mutter willfahrt gern
ihrem Wunsche, v. 1398 ff. cf. S. 37 Anm i: ,^Berte v. 1415 f."

39

Während nun diese grofse Schar der Jungfrauen ihren Fron-
dienst im Freien, in einem prael,^ verrichtete, versammelten sich
die jungen Haustöchter und ihre Gefährtinnen gewöhnlich zur
gemeinsamen Handarbeit in den Gemächern der Herrin, 2 oder
in besonderen Arbeitsstuben, ^ in denen dann wohl auch der
Webstuhl stand. Hier wurden die grofsen Stücke der im Hause
gewonnenen Stoffe zerschnitten, und Wäsche- und Kleidungsstücke
aus ihnen verfertigt,^ von denen die grofsen Truhen immer einen
gewissen Vorrat bergen mufsten; denn nicht nur die Burgbewohner,
auch die einkehrenden Gäste, mufsten häufig mit neuer Kleidung
versehen werden. Dabei liefsen es sich manche Damen auch
noch angelegen sein, für das Mefsgewand des Priesters und die
schmückende Altardecke Sorge zu tragen.^

Die Arbeit ging ihnen eben flink von der Hand, da sie
es gewohnt waren, mit Nadel und Faden umzugehen. Mufsten
doch die Ärmel, die zu jener Zeit noch Kleidungsstücke für sich
waren, jedesmal beim Anlegen besonders an den Rumpf des
Gewandes befestigt werden, und da man Knöpfe zu jener Zeit
noch nicht kannte, so unterzogen sich die jungen Mädchen der
Mühe, die beiden Gewandstücke durch eine leichte Naht zu-
sammenzuhalten.6

* Ch. lyon v. 5240 ff. Lors quiert taut que il trueve un huis Del prael
ou les dameiseles Ovroient, et vint devant eles.

2 Fl. u. Bl. V. 143 ff. Un jour avint que la meschine Ouvroit es chambres
la roine. G. Dole \. 222b ^. Bele Aiglentine, en roial chamberine, Devant
sa dame cousoit une chemise. In Fl. u. Fl. hören wir, dafs die Damen mit
ihren Handarbeiten vor der Haustür sitzen v. 1292 — 1296.

3 Free V. 397 ff. Li vavasors sa fame apele Et sa fille qui mout fu
bele, Qui an un ovreor ovroient ib. v. 442. — Im Escoufle v. 4962 ff. wird
uns der V/ohnraum zweier armer Näherinnen beschrieben, der gleichzeitig als
Wohn- und Schlafzimmer dienen mufs: Puis s'en vint la ou la vielle ere, En
.1. asses povre apenüs (Anbau an ein gröfseres Gebäude); Laiens ert lor buche
(Verkaufstätte) et lor lis, Et un mestiers por gimples faire, Laiens orent tot
lor afaire.

* M. de Garin l. L. v. 172 (Beatriz) Ele cosoit un molt riche chainsil
(= seidendurchwebtes Linnen). G. Dole \. 222b L Bele Aiglentine, en roial
chamberine, Devant sa dame cousoit une chemise. ib. v. 2232 Devant sa dame
cousoit et tailloit. Rom. u. Fast. I, 7 v. i ff. Bele YoJanz en ses chambres
seoit, D'un boen samiz une robe cosoit. Clig. v. 1158 (Die Königin sucht
für Ahxandre ein kostbar gesticktes Hemd aus der Truhe): Au queudre avoit
mises ses raains Soredamors. Atnad. v. 3765 ff, (Amadas) Cemise et braies
blances a Qu'Ydoine cousi et tailla, De blanc cainsil bien deliie. R. Viol.
V. 3606 f. (Flourentine) Et si cousoit par grant cointise Une cote a armer
molt riche. Parion. v, 6270 ff. (Eine Königstochter und ihre Gefährtin sorgen
für den verwahrlosten Partonopeus) Et taillent et keusent ses dras, Coifes,
cemises et cau^ons, Bliaus de soie et cors et Ions, Fl. et Fl. v, 1297 f. Les
unes faisoient bliaux, Les autres quotes et mantiaux,

5 G. Dole v. 1 133 ff. (Guillaumes Mutter und Schwester): Fanons (Arm-
binde des Priesters), Garnemenz de moustier, Chasubles (Mefsgewand) et aubes
parees (.'') Ont amdeus maintcs foiz ouvrees,

ö Rose V, 562 f. (Von einer schönen Jungfrau): Bien et bei et estroitement
Ot andois cousues ses manches, ib. v. 2l987ff, Ch, Ijon v. 542off. Chemise

40

Die Dichter aber hatten vor den handarbeitlichen Leistungen
der Frauen, die sie vohl nicht immer richtig zu beurteilen ver-
standen, eine ganz besondere Achtung, die sie auch dazu brachte,
ihr Können zu überschätzen: Im Durmart le Galois wird uns
von einer Schar junger Mädchen berichtet, die die Gewänder für
sich selbst und für ihre Herrin zu deren Hochzeitsfest eilig her-
richten sollen. Sie arbeiten die Nacht hindurch, und ihren ver-
einten Kräften gelingt das Erstaunliche, wirklich von einem Tage
zum anderen den ganzen Staat fertigzustellen ! i

Nicht immer aber traf solch ein Fest die Jungfrauen unvor-
bereitet. So hat Giiilhmme de Doles Schwester schon während
ihrer Mädchenzeit ihre ganze Aussteuer 2 besorgt. Zwei mit selbst-
gefertigten Gewändern gefüllte, prächtige Truhen sprechen von
ihrem Fleifs und ihrem Geschick, und daneben auch von ihrem
wirtschaftlichen Talent, denn es konnte ihr als unbegüterter Waise
nicht leicht geworden sein, sich solch stattliche Aussteuer zusammen-
zustellen.

Dafs auch öfter Schneider mit dem Anfertigen von Frauen-
gewändem betraut wurden, hören wir aus dem Roman von Jehan
et Blonde Die zwei Schwestern des Helden, deren wirtschaftliche
Tüchtigkeit wir schon erwähnt haben, konnten aber, wie es scheint,
der Schneiderei keinen Geschmack abgewinnen. Als sie sich mit
neuen Kleidern schmücken wollen, beauftragen sie einen Kaufmann,
ihnen dreifsig Seidenballen zu schicken : Et Ics taiUeeiirs avoec aus
{Jeh. et Bl V. 4628).

Aufser in der Schneiderei taten sich die jungen Mädchen
auch in anderen Gebieten der Handarbeitskunst hervor. Viel Ge-
schicklichkeit erlangten sie im Weben von feinen Seidenstoffen,
von Bändern und Borten, die als Besatz auf die Kleider gesetzt

ridee li tret Fors de son cofre et braies blanches Et fil et aguille a ses
manches, Si li vest et ses braz li cost. G. Dole v. 272 ff. Ain^ois qu'il cou-
sissent lor manches, ib. v. 261 Die Ärmel wurden auch mitunter mit einer
Schnur festgehalten, die durch Löcher, die sowohl am Ärmel als auch am
Rumpfe eingeschnitten waren, gezogen wurde. C. Poit. v. 1441 f. De soie
desronpent lor las Dont avoient lacic lor bras. Dolop. v. 29iof.

' Durm. V. 14933 ff. Die Hochzeit des Durmart mit Penise soll gleich
einen Tag nach der Verlobung sein : La nuit duques al esclairier Fisent laiens
coudre et taillier Riches robes coinles et beles; D'acesmer li et ses puceles
Se vait la roine per.ant. Amad. v. 8676 ff. (Ydoine, die alle ihre Kleider
fortgegeben hatte, versieht sich an einem Tage mit neuen Sachen): A grant
joie trestout le jor Sejournent, car faire l'estuet; Car la contesse ne se puet
Partir si lost de Ja eile, Tant qu'a son voel ait atorne Robcs et dras et autre
ator, JiiUan v. 563^ Für Julian, der bei dem braven vilain Herberge ge-
nommen hat, werden auch in einer Nacht neue Kleidungsstücke genäht.
Da die Arbeit im Hause selbst gemacht wird, ist anzunehmen, dafs sie von
den Frauen des Hauses bewältigt wurde, wenngleich dies nicht besonders er-
wähnt wird; La nuit meisme ens enmi l'aire (Saal) Li tist et cote et cape
faire, Sollers petis et bons hosieax. Bien fu atornes li dansieax.

^ G. Dole V. 4056ff. De la soe robe demaine (= eigen) Furent tuit
piain dui mout bei coffre: Onques nule damoisele orfe Tant n'en ot, ne tant
bei jocl; Qu'e) avoit ja tot son trossel Atorne por son mariage.

41

wurden oder als Helmschnüre Verwendung fanden, von Gürteln
und Lanzenfähnlein, die sie ihren Rittern zum Geschenk machten.'
Wir finden sie auch damit beschäftigt, das Almosen- oder Gürtel-
täschchen [aiimosmere), zu fertigen ,2 das an einem Bande um den
Gürtel gehängt wurde, und in dem die Damen aufser kleinen Münzen
noch Nähutensilien und wohl auch einen Brief bargen. 3

Die Kunst, mit Gold- und Seidenfäden zu sticken {o7.<rer
orfrois), war eine Lieblingsbeschäftigung der jungen Mädchen,* die
besonders gern feine seidene Stoffe mit kunstvollen Stichen ver-
zierten und dabei kleine melancholische Liedchen in langsamen
Tempo mit halblauter Stimme vor sich hinsummten. 5

Galt es, ein Geschenk für den Geliebten zu verfertigen, so
verarbeiteten sie auch gern mit den Goldfäden hin und wieder
eins ihrer langen blonden Haare, das in seinem lichten Glanz von

1 R. Viol V. 3998 f. (Ysmaine) Euriaus l'avoit bien aprise De soie ovrer
en mainte ^xnst Parton. v. 6273fF. (zwei junge Edelfräulein) Et lissent de totes
manieres Et las et braieus et lasnieres. Perc. v. 28654 f. Une soie fille a
trouvee Qui unes ataces oiivroit (= Band-, Bortenstickerei). Durin. v. 2074^
Ses Chevaliers fait las a hiaume, Et le[s] fait a ses beles mains. Escoufle
V. 2969 ff. (Aelis) Ele meisme par deduit Eist .J. fresel de soie estruit De
quoi dut faire las a hiaumes Galerent v. 11 59 ff. Fresne avoit a ouvrer apris.
K'ot teile ouvriere jusqu'en Pouille Com eile est de tistre et d'aguille Si
sot faire oeuvres de manieres, Laz et tissuz et aulmosnieres. ib, v. 489 — 491
Fl. et Bl. V. 143 ff. Un jour avint que la meschine Ouvroit es chambres la
roine Un confanon qui iert le roi. .<4wöc^. v. 1355 ff. (Ydoine dem Amadas) Par
druerie li envoie Une enseigne de fine soie Bien ouvree d'oevre soutil. Et une
mance de cainsil Et une cainture a armer. R. Moni. p. 113, v. 26ff. (König
Yen) Sor un cosin de paile a sa seror trovee Et tint sor ses jenos une ensegne
sertee, Gentiument l'enlumine, car ele estoit letree. Fl. et Fl. 1300 — 02.

2 Manek, v. 588off. . . . la Manequine a trouvee Et ses filles, qui ont
ouvree Une omosniere bele et riebe. Escoiiße v. 2964 ff. II sont jusc'a la
chambre ale, Ou sa fille est et ses puccles, Dont il i ot asses de beles Ki
fönt orfrois (= Gold- und Silberstickerei) et aumosnieres. ib. v. 2064 — 67.
Perc. V. 21438 ff, Pucieles .iili. vint u cent, Qui fesoient las et fouriaus Et
aumosnieres et joiaus. Galeretit v. 1 162 ff. cf. S. 41 Anm. I. Fl. et Fl.
V. 1299 Les autres oevrent aumonieres.

' Escoufle V. 5042 ff. (Aelis) S'aumosniere adois[e] et atouche, S'en trait
denieis qu'ele li baille Por acater de la vitaille. G. Dole v. 274 ff. Le pu-
celes, ce m'est avis, Lor atornent fil de filieres Qu'eles ont en lor aumosnieres.
Gliglois, Hist. Litt. XXX, p. 166: „Bieautes hat sich von einem Mönch einen
Brief schreiben lassen: Et Biautes volentiers le prent, En s'aumosniere l'a boute.

* Perc. V. 30411 D'or et de soie orfrois ovroient. Berte v. 1379 ff. Les
deus fille Coustance, ne vous en mentirai, Sorent d'or et de soie ouvrer, car
bien le sai. R. Viol. v. 3998 f. Euriaus l'avoit bien aprise De soie ovrer
en mainte guise. Galerent v. 3882 Fresne sagt, wonach ihr der Sinn steht:
... faire euvre d'or ou de soie. ib. v. 4i97f. sagt sie von sich selbst: Ne
n'a jusque(s) ou pays d'Ausay Fcmme ouvrant mieulx d'or et de soye. Atre
per. v. 3614 ff. Et sa 9ainture ert cointe et noble K'il ot desus sa cote
^ainte, Car s'amie ne s'ert pas fainle Ki envoie li avoit A faire les ceuvres
a droit De caviax et d'or et de soie. G. Dole v. 11 58 f. Fille et la mere
se sieent a l'orfrois, A un fil d'or i fönt orieuls croiz. ib. v. Il82ff. Durm,
V. 144 18 f. u. a. m.

5 Cf. Kap. VI Anra.

42

den metallenen Fäden nicht zu unterscheiden war.^ — Auf morgen-
ländischen Stoffen findet man sogar Buchstaben aus Frauenhaar
gestickt. Im Escoufle z. B. trägt ein Türke im Turnier der Sitte
gemäfs den seidenen Ärmel seiner Dame, der aufser reicher Gold-
blumenstickerei noch Buchstaben aus blonden Frauenhaaren auf-
weist, die besagen, „dafs die reiche und schöne persische Königs-
tochter diesen Ärmel für ihren Freund gestickt hat". 2 — Die
höchste Kunst bewiesen die jungen Mädchen aber in denjenigen
Handarbeiten, die wir mit unseren Gobelin-Stickereien vergleichen
können, und die mit der Nadel und Gold-, Seiden- oder Woll-
fäden ausgeführt wurden. Unter den geschickten Mädchenfingern
entstanden da auf den feinen Seidenstoffen wahre Kunstwerke:
Szenen aus dem Alten Testament, aus der griechischen Sage;
geometrische und arithmetische Figuren; allegorische Darstellungen
und solche aus dem Leben bekannter Liebespaare; Blätter, Blumen
und Früchte, Tiere^ und schliefslich sogar Porträts von sprechender

1 Clig. V. II 60 ff. (Soredamors) S'avoit antrecosu par leus Lez l'or de
son chief un chevol Et as deus manches et au col, Por savoir et por esprover,
Se ja porroit home trover Qui l'un de l'autre devisast, Tant cleremant i
avisast; Car aiitant ou plus que li ors Estoit li chevos clers et sors. Thomas
AVright zitiert: Ch. Coucy p. II La dame de Faiel fist un lays de soye
moult bei et bien fait, et y avoit de ses cheveux ouvrey parmi la soie. etc.

* Escoufle V. ii46ff. (Der seidene Ärmel wird beschrieben): Dedens,
defors, de toutes pars Ot flors de glai de fil d'or faites, Et s'ot letres entor
portraites D'uns chevels si fins et [si] sors: Tot pert estre .1., chevels et ors,
Et de biaute et de color. Et en la letre et en la flor Tel l'ot faite de chief
en chief Cele qui ot le plus biau chief, La fille au riebe roi de Perse. N'avoit
mie la face perse, Ains ert bele et de gent ator. Ce dient les letres d'entor
Qu'ele ot faites por son ami. — MFce, (Lai du Laustic) v. 135 ff. Die junge
Frau schickt ihrem Geliebten die von ihrem Gemahl getötete Nachtigall: En
une piece de samit, (= e. Seidenstoff) A or brusde e tut escrit, Ad l'oiselet
envolupe. Es ist wohl aber nicht anzunehmen , dafs die Dame eine ganze
Botschaft in das Seidenzeug eingestickt hat. Vielmehr heifst hier „escrit"
nichts anders als „verziert", ..bestickt". In dieser Bedeutung finden wir es
auch in Fl. et Fl. v. 849 ff. wo ein herrlich besticktes Tuch beschrieben wird:
En la premerainne partie Avoit escript le firmament Et les estoiles ensement . . .
Umgekehrt wird auch einmal „brodez" gebraucht, wo es die Bedeutung „ein-
gestreut", „eingefügt", „eingeschrieben" hat, nämlich im G. Dole v. I3ff. Et
s'est des autres si divers Et brodez par Heus de biaus vers (Der Roman).

3 B. Comm. v. 2344 ff. (Das Zelt der schönen Heidin Malatrie): Esquarteles
estoit et en chascun quartier Ot ouvre a l'aguille, mentir ne vous en quier,
Estoires anciennes, dou tans roij Manecier; Tout li vies testamens i ert fais
a or mier Depuis que li deluges fist tout le mont noiier. Es bordeures erent
fleur de lis et rosier. G. Dole v. 53ioff. (Lienors Hochzeitskleid) D'un drap
que une fee ouvra, Fu vestue l'empereriz: II n'iert ne ticssuz ne tresliz (mit
dreifachem Faden gewebt), Ain^ois l'ot tot fet o agulle Jadis une roine en
Puille En ses chambres por son deduit, Et i mist bien .vii. anz ou .vin. Ainz
que l'oevre fust afinee: Einsi com Ilelaine fu nee, I estoit l'istoire portrete;
?^Ie meisme i (u relrete. Et Paris et ses frere Hectors, Et Prians li rois et
Mennors, Li bons rois qui toz les biens fist. Et si com Paris la ravist I sont
d'or fetes les ymages. Dann wird auch noch die ganze Hector-Geschichtc
beschrieben: — v. 5336. Escoufle v. 2060 f. (Das neun- oder zehnjährige Kind):
Mout lor sot en une chainture Portraire l'ami et l'amie. Ov. moral. Hist.
Litt. XXIX p. 493. Die hochgebildete Philomena hält es nicht unter ihrer

•4'3

Ähnlichkeit. So hat die junge Frestie dem Galerent einen Ärmel
mitgegeben, in den sie mit Seide ihr Bild eingestickt hat, und der
glückliche Empfänger ist entzückt von der Ähnlichkeit mit dem
geliebten Vorbild:

II n'y fault plus fors que l'issue

De la voix, si fast Fresne entiere.

Galerent v. 3251 f.

Ebenso wohlgelungen ist das Bildnis des Gawai'n, das eine
junge Sarazenin gestickt hat.^ und die schöne AuJc überreicht
dem erfreuten Lambert ihr mit vielen buntfarbigen Fäden auf eine
Fahne gesticktes Selbstbildnis.^

Würde, sich auch mit Handarbeiten zu beschäftigen: Avec ce iert si bone
ovriere D'ovrer une porpre vermeille, Qu'en tot le mont n'ot sa pareille. Un
diapre ou un baudequin (reiche Seidenstoffe): Neis la maisnie Hellequin Seust
ele en un drap portraire. Über „la maisnie Hellequin = „die wilde Jagd",
cf. Gaston Raynaud in den „Etudes Romanes, d^diees ä G. Paris 1890"
p. 51 ff. Troie v. I3 32lff. Das in Indien gefertigte Wunderkleid der Briseida
wird beschrieben: Le jor est bien de set colors: Si n'a soz ciel beste ne flors
Dont len n'i voie portreitures , Formes, senblances et figures. Toz iors est
freis, toz jorz est bials; De cel drap fu fez li mantials. Fl. d. Rome. Hist.
Litt. XXVI p. 342. Das Muster alier Bildung, Flourenche, beschäftigt sich
mit Handarbeiten v. 2971 De biestes et d'oisiaus et d'autre oevre entailJie
Tant noblement ouvra, toute en fu esbahie La dame qui le vit faire teile
maistrie. Fl. et Fl. v. 849 — 922 und v. 5127 — 5142 Floriaus fährt zu Artus in
einem Schiff, das mit einem köstlich gearbeiteten Tuch ausgeschlagen ist.
Auf diesem sehen wir Darstellungen der Elemente, aus der biblischen Geschichte,
der griechischen Geschichte, Kampfszenen, Bäume, Vögel, Blumen, den Gott
Amor mit seinem Pfeil, Liebespaare, Musikinstrumente und schliefslich schöne
Damen bei ihren Beschäftigungen. Galerent v. 514^ Geitte hüllt ihr neu-
geborenes Töchterchen in ein kostbares, selbstgesticktes Tuch: Car celle l'ot
fait qui bien euvre. De fil de soie et de fil d'or. ib. v. 518 ff. Du roy Floire
et de Blancheflour Y ot la vie d'une part Tissue par merveilleux art, Toute
la vie des amans ib. 525 ff. D'autre part fu toute la vie, Comment Helene fut
ravie Que Paris emporta par mer, Par l'outraige de trop amer etc. ib. v. 533 ff.
Ceste moitie de drap fu riche, Et l'autre ne fu mie chiche, Ainz fu plaine de
grant valeur Pourtraicte de luille[s] et de flour. De fil d'or et d'autre couleur
Qui reluisoient comme jour etc. ib. v. 541 ff. En l'autre quartier avoit Gente
Ouvre, par tres soultive entente, Par deliez et soultiz trais Les douze moys
de l'an pourtraiz. Les eslemens par grant entente, Encore en ce quartier ot
Gente Pourtraiz de soye et de fil d'or Le ciel, le fere luysant com or, L'eaue
et la terre avec partie De ce dont Dieu l'avoit garnie etc. Erecs Gewand
schliefslich ist mit besonders kunstvollen Stickereien verziert: Quatre fees
l'avcient fet Par grant san et par grant mestrie (v. 6744 f.). Sie versinnbild-
lichten in ihrem Werk die Geometrie, Arithmetik, Musik und Astronomie, so
dafs die allegorische Darstellung des Quadriviums das Gewand des Helden
schmückt: v. 6745 — 6790. ib. v. 6791 ff. Ceste oevre fu el drap porlreite, De
qui la robe Erec fu feite A fil d'or ovree et tissue. Bei. Inc. v, 5055 — 5062.

^ Perc. V, 12 096 ff. .T. bort d'oevre sarrasinoise Ot cele fait, car moult
fu sage; Si avoit porlraite l'ymage Monsigneur Gauwain en cel bort; Nel fist
mie bofu ne tort, Mais tout autel com il estoit Quant il s'armoit el desarmoit;
Ses bones teces, ses bontes, Ses courtoisies, ses biaulcs , I portraist si biel et
si bien Qu'il resamble sor tote rien ^lonsigneur Gauwain de faiture; Tous est
antes com sa nature.

* G. Viane p. loo, v. 20 ff. A .1. escrin en est la bele alee; Si en a fors
unc anseigne getee : En la sale l'a la bele aportee. Devant Lambert l'avoit

44

Die so kunstreich bestickten kostbaren Stoffe dienten aber
nicht immer nur als Kampfzeichen oder Hauszierat, sie wurden
auch als Gewänder i verarbeitet, und schmückten die jungen Mädchen
oder Ritter an ihrem Hochzeitstage oder bei anderen festlichen
Gelegenheiten.

Von Vorzeichnern für die Stickerinnen, die Weinhold I, p. 187
in deutschen Dichtungen ^\s' bildaere erwähnt findet, hören wir
nichts in unseren altfranzösischen Quellen.

Die kunstvollen Handarbeiten, die die Damen manche Stunde
des Tages beschäftigten, wurde auch von den Rittern hochgeschätzt.
Gamvam bewundert gar sehr die gestickte Bettdecke ,2 die eine
Dame gearbeitet hat, und Guillaume de Dole führt den Boten des
Kaisers in das Zimmer seiner Mutter, die bei einer Handarbeit
sitzt und wendet sich voller Begeisterung zu seinem Begleiter:

Vez, fet il, biaus amis Nicole,
Quel ovriere il a en ma dame;
C'est une mervellouse fame
Et set assez de cest mestier.

G. Dole V. II 29 ff.

In den Handarbeiten hatten die Frauen und jungen Mädchen
die sichersten Kenntnisse, und so kam es denn, dafs sie diese
auch am häufigsten als praktischen Erwerb^ betrieben, wenn sie
in Not gerieten. Während aber heut die Frau höheren Standes
ihre Berufsarbeit — gerade wenn sie in Handarbeit besteht —

developee De colors fut plusors enlumenee. De la bele Aude, la pucele
senee I fut la forme richemant pointuree.

1 Cf. S. 42 Anm. 3: G. Dole v. 53ioff., Troie v. 13321 ff.; Erec v. 6745
— 90. Bei. Inc. V. 5051 — 77.

^ Perc. V. 32065 ff. Emmi la löge avoit .1. lit Qui d'un samit covers
cstoit (Seidenstoff), Que la pucele ovre avoit, Ele meisme a ses .11. mains;
Moult s'en est mervellies Gauwains Et moull en a l'oevre loee.

^ Eracle v. 369 ff. Nachdem Cassine alle ihre Reichtümer fortgegeben
hat, ernährt sie sich selbst und ihr Söhnchen mit der Spindel: De se quenouille
vlt Cassine, Li plus courtoise et li plus fine. Fl. et Oct. (Hist. Litt. XXVI)
p. 306, V. II 75 ff. Die von ihrem Gatten verstofsene Florimon ernährt sich und
ihr Söhnchen in Jerusalem: Car de soye et d'or fin ferai bourscs et chains,
Et nobles dras aussy; tout ce m'apprist Idains, Dedens ma jovenesse le
m'enseigna, jours mains. Galerent v. 4295 ff. Fresne, die im Hause einer ver-
witweten „bourgeoisfc" wohnt, verdient mit ihren Handarbeiten viel Geld und
bekommt infolgedessen auch Heiratsanträge: Hault homme aroit a sa devise
S'elle vouloit baron avoir. Leans g[a]aigne grant avoir En draps qu'elle euvre
et qu'elle vent. Ille v. 3140 (Galerent in Rom): Bien se garist de sa costure.
Escoufle V. 5454 f. Das Bürgermädchen Y?abiaus will sich und ihre Herrin
Aelis ernähren und zwar mit denjenigen Arbeiten, die sie als einfaches Mädchen
erlernt hat, mit Leinwand weben und mit dem Herrichten der „gimple", der
..Gebende", des einfachen Leinenstreifens, der über die Haare der Frauen
gelegt und unter dem Kinn befestigt wurde: De touailes , de gimjiles faire,
Nos paistrai je bien ambcdeus. Aelis aber will sich nach ihren Kräften mit-
beteiligen: v. 5457 ff. Bien sachies que jou referoie Joiaus de hl d'or et de
soie, K'il n'est ferne ki tant en sache D'orfrois, de ^ainture, d'atache; De ce
faire ai je tot le pris.

45

verbirgt, oder wenigstens nicht betont, da heutzutage die Hand-
arbeit der Ervverb der Ungebildeten ist, oder derjenigen vornehmen,
aber unbemittelten Mädchen, die eine Berufsarbeit als unstandes-
gemäls ansehen und daher das nötige Geld durch eine Arbeit
erwerben, die sie heimlich im Hause fertigen und ebenso heimlich
in den Geschäften absetzen können, scheinen die jungen Edel-
fräulein des alten Frankreich solch falsche Zurückhaltung nicht
gekannt zu haben. Der Roman L'Esconfle schildert uns am
breitesten das Leben eines auf eigene Arbeit angewiesenen Edel-
fräuleins : Aelis und ihre bürgerliche Gefährtin Isabiaus, die sich
durch Handarbeiten ernähren, verstehen nicht nur ihre „Arbeit",
sie verstehen auch ihr „Geschäft". Sie besuchen die Kundschaft
und sind darauf aus, neue zu erwerben. Die vornehmste Dame
aus der Stadt, die noch nicht zu ihren Abnehmerinnen gehört,
glauben sie dadurch zu gewinnen, dafs sie ihr ein Almosentäschchen
und einen Gürtel, bestickt mit dem Wappen ihres Gemahls, ver-
ehren. Am Sonnabend Abend qiiant eles oi'ent laissie oevre (v. 5587),
packen sie die Handarbeiten zusammen, bringen sie der Dame
aufs Schlofs und erreichen wirklich ihren Zweck: Die Edelfrau
wird ihre Kundin, und sie ziehen reich beschenkt und hochgeehrt
heim.i

IV. Kapitel.

Kenntnisse in der Heilkunst.

Einen wichtigen Teil in der Ausbildung der jungen Mädchen
nahm ihre Belehrung in der Krankenpflege und Krankenbehandlung
ein. 2 Es gehörte unbedingt zu den Pflichten der gut erzogenen
höfischen Jugend, sich der Kranken in der Burg anzunehmen,
denn in den einsam gelegenen Herrensitzen war ein Arzt nicht
immer leicht zu erreichen, und schnelle Hilfe — namentlich bei
den verwundet einkehrenden Rittern — oft dringend erwünscht.

1 Escoufle V. 5546 fr. (Aelis zu ihrer Gefährtin Ysabiaut): Mais bien sacies
que puis cele oure Que iios venismes ^a manoir, Ne poi je l'acointise avoir
De la dame de cest castel. Ains s'en va le nes el mantel Par devant moi,
si ne dit mot. ib. v. 5560 ff. Je li ferai une chainture Et une mout riche
aumosniere D'orfroi; et s'iert d'une maniere Et l'aumosniere et la cainture.
Par ces joiaus, par aventure, Devra la dame estre m'acointe, Ou ele ert mout
fole et mout cointe (schwer zu befriedigen). Mout devra chier tenir le don,
Car c'iert des armes son baron Et l'aumosniere et le tissus. ib. v. 5573 ff.
(Ysabiaus) Et je li ferai une gimple; Mout ert de sens et niche et simple
S'ele n'aime mout le present. — Als sie die Arbeiten abliefern, werden sie
mit hohen Ehren empfangen: v. 56 14 ff. Se la contesse de Champaigne I venist,
n; sai je a quel oes On en feist tel feste lues. — ib. v. 58ooff.

^ Cf. Georg Manheimer, Etwas über die Ärzte im alten Frankreich.
Diss. Berlin 1890, p. 4 — 7; Schultz I, Seite 157—159; Krabbes, Seite I2.
MFce, II. Anm. von Roquefort p. 197 — 202.

46

Die jungen Mädchen erwarben ihre medizinischen Kenntnisse
bisweilen auf theoretischem Wege, wie die schöne Kaiserstochter
Melior,^ die von ihren vielen Lehrern — sie sagt, dafs sie mehr
als hundert hatte — über die Eigenschaften der Kräuter und
Pflanzen belehrt wurde, aus ihnen heilkräftige Tränke zubereiten
lernte, und auch mit der Behandlung alier Krankheiten vertraut
gemacht wurde. Andere wiederum, die keinen systematischen Unter-
richt genossen, lernten von der maistre oder den Eltern, die sie
zu praktischen Hilfeleistungen am Krankenbette anhielten. 2 Hatten
sie ausgesprochene Neigung zum ärztlichen Beruf, so sammelten
sie ihre medizinischen Kenntnisse wohl auch unter der Leitung
eines Arztes, wie im Perceval, wo König Arlus dem schwerver-
wundeten Ken einen weisen Arzt schickt et .11. puceles de s'escoh
V. 5620 f.

Ihre Kunst zu beweisen, hatten die Frauen nur zu oft Ge-
legenheit, denn in jener Zeit der Kämpfe und Turniere geschah
es häufig, dafs der Burgherr oder seine Ritter verwundet von ihren
Streifzügen heimkehrten, oder dafs fremde Ritter Hilfe und Schutz
von den Burgbewohnern heischten. Dieser Hilfsbedürftigten nahmen
sich dann die Frauen an : Behutsam entwaffneten sie den Ver-
wundeten, wuschen ihn und entfernten sorgsam mit einem weichen
Stück Linnen das geronnene Blut, das sich um die Wunde fest-
gesetzt hatte. Dann untersuchten sie vorsichtig die Wunde, schnitten
das tote Fleisch heraus, bestrichen die wunde Stelle mit heilkräftiger
Salbe und legten den kunstgerechten Verband an.3 Häufiges
Baden sollte dann den Kranken kräftigen und seine Wiederher-

^ Parton. v. 4583 f. (Melior) Apres apris tote mecine, Quanqu'est en erbe
et en racine Et des espesces de valor; Apris le froit et le calor. Et de tos
maus tote la eure, El rocoison et le figure; Fisique ne puet mal garir, Doat
jo ne ?ace a cief venir. ib. v. 4577f. Maistres 01 de grant essient, Par foies
bien plus d'un cent. — FL de Rome , Inhaltsangabe in Hist. Litt. XXVI,
p. 337 „Elle fut m^mc initiee aux secrets de la medecine, et connut la vertu
des herbes et des pierres precieuses Elle apaisait toutes les douleurs, guerissait
toutes les maladies. Sie wurde unterrichtet „de riches clers subtils" (337, v. 11).

^ Perc. V. 37 347 ff. Ein Ritter verbindet den Saigremor und seine Tochter
reicht ihm das Verbandzeug zu: Et puls les (= die Wunden) benda d'une
guimple Que la biete puciele simple Ki a lui servir entendi, Balla a son
pere et tendi.

' Erec. V. 5132 (Enide) Son seignor desarme et desvest, Si li a ses
plaies lavees, Ressuiiees et rebandees; car n'i leissa autrui tochier. Vorher,
V. 51 II ff. Der „Ka/« Guivrez'-'' will den schwerverwundeten Erec auf sein
Schlofs nehmen: J'ai deus serors jantes et gaies, Qui mout sevent de garir
plaies; Celes vos garront bien et tost. ib. v. Slgöf. Die Schwestern des
Zwerges behandeln den verwundeten Erec: Premiers la morte char osterent,
Puis mistrent sus antret (Salbe) et tante (Verband), ib. v. 5201 ff. Et celes
qui mout au savoient, Sovent ses plaies li lavoient Et rcmetoient antret sus.
MFce. (Guigemar) v. 369 ff. Eine junge Frau nebst ihrer Gefährtin helfen
einem verwundeten Ritter: En bacins d'or ewe aporterent: Sa piaie e sa quisse
laverent. A un bei drap de cheinsil blanc Li osterent entur le sanc; Puis
l'unt estreitemenl bende. Diirm. v. 3 163 ff. (Die Dame im „roten Zelt"):
„Merci de, bien m'en sai mesler D'une grande plaie mccincr; Sc vos n'estes
a mort navres, Ains qiiart jor seres tos sanes.'' Atant est la plaie mostree,

4?

Stellung beschleunigen. ^ Damit war aber die Behandlung nicht
erschöpft, denn nun hie(s es, Vorkehrungen zur Vermeidung des
Wundfiebers zu treffen, und zu diesem Zweck auf die Diät des
Kranken zu achten; Scharfe Gewürze wurden vermieden; 2 Mandel-
milch war eine beliebte Krankenkost, nach der der Verwundete
wohl selbst Verlangen bezeugt.^ Unermüdlich waren die Damen

La pucele l'a bien tentee, Molt le manoie dolcement, Sa droiture li fait
briement. Dann mischt sie ihm einen Trank , den er einnehmen soll und er-
klärt; V. 3l8lff. „La poison que je vos donai Est cele que miilor ne sai.
Ele vos garira dedens Et par def'ors li ongemens Que j'ai sor vostre plaie
mis, Ains quart jor seres tot (1, tos) garis, Ne vos dotes, seur soies. Meraug.
V. 4736 ff. (Odeliz) . . . . la dame a prise Une manche blanche et deliee Dont
ele li a essuiiee La chiere qui de sanc fu teinte; Mainte plaie li a reslreinte
La dame qui grant peine i met. Beaud. v. 25 38 f. (Biautez) Tot ensi sor son
lit seant Oint ces plaies d'un mout vaillant Oignement, puis les a liees. ib.
V. 3038 ff. La pucele cortoisement Vient a celui ki plaie cent, Les leve et
doucement les oint. Atre per. v. 63 10 ff. („Tristan qui ne rii"): Et j'ai une
fille moult franche, Qui tel entrait vos i metra, Que la dolor vous en traira,
ib. V. 6325 ff. (diese Tochter) Et cele qui n'ert pas vilaine Li dit: La plaie
ert ja saine Se Diex m'a'it hui en cest jour. Une herbe de moult grant valor
Qui estoit Toscane apelee Sour la plaie li a bendee. v. 6327 steht in der
Ausgabe: Se Diex m'an hui en cestif jour, wobei neben dem sonst nicht be-
legten weiblichen Geschlecht von jour, die ungewöhnliche einsilbige Form
des Imperativs „m'ait" auffällt. — Jeh. et Bl. v. 493 ff. Ein junger, verliebter
Knappe schneidet sich beim Fleischzerteilen in den Finger: D'un cuevrecief
ses dois lia Une damoisele qui a Courous de chou qu'il est blecies. Clig.
v. 6064 ff. Die Ärzte hatten die sich scheintot stellende Fenice mifshandelt:
Et Thessala vient, qui aporte Un mout precieus oignemant Don ele a oint mout
doucemant Le cors et les plaies celi. Escan. v. 1464 ff. Et Kex tout main-
tenant s'avoie A un rechet que il savoit Ou une damoisele avoit Qui bien
le gari de sa plaie. (Als er ernstlich verwundet ist, wird ihm ein Arzt ge-
schickt; v. 5786 — 88). Otin. V. I3i2ft. La fille Karle li cerche les costez,
Que il ne soit ne plaiez ne naffrez. ib. v. 1048 Drei junge Heidinnen pflegen
Otinel: Ses plaies levent, si ][e] mettent culchier. D'une herbe douce li
donent a mangier. Troie v. 14572 f. (Helena pflegt Hector). Et sa plaie li
lie et tert Molt franchement et de bon gre. R. Viol. v. 21 12 ff. La puciele,
ki molt fu sage A Gerart l'ielme deslachie, Puis li a son hauberc sachie;
Mais li bliaus et la chemise Li estoit toute a la char prise; Qu'en .il.C. lius
ont fait le merc Sour lui les mailies dou hauberc. En .1. lit l'ont souef
couchie, De lin tout novel escouchie Li fönt emplaslres et entrais D'un
onghement ki fu fors trais D'une boiste ki souef ble. L'onghemens estoit clers
com ole, Destempres estoit a triacle. Mer. Odeliz erkennt am Herzschlag und
an der Körperwärme, dafs noch Leben in dem Verwundeten ist: v. 4694 — 4701.

^ Ferg. V. 4761 ff. Der verwundete Fergus wird von Jungfrauen gepflegt.
Onques ne fu par verite Nul jor que il ne fust baignies, Tant qu'il est tos
sains et haities. Erec v. 5 220 ff. Lors por revenir sa color, Le comancierent
a beignier. Aiol (Elie de Saint Gile) v. 1464 ff. Li bains fu aprestes, u Elies
entra, .1. tel baing li dona, quens ne dus tel nen a.

* Erec. v. 5204 ff. (Zwei Jungfrauen pflegen Erec): Chascun jor quatre
foiz ou plus Le feisoient mangier et boivre, Sei gardoient d'auz et de poivre.
R. Viol. V. 2139 ff, La puciele en petit d'espasse Le fait forment asouagier,
Tant que il puet boire et mangier Et k'il paroUe bien a iaus; Et le garde de
poivre et d'aus.

^ Perc. V, 21 254 ff. Et li nains li tenoit devant Le hanap qu'il avoit
porte, Qui tous fu plains par verite De lait d'amande avoeques pain; La
damoisele de sa main Tint ,1. culier d'or esmere Qu'ele ot illueques aporte

48

dann in der Pflege des Kranken, den sie besuchten, um ihm die
Langeweile zu vertreiben, sich nach seinem Befinden erkundigten
und ihn trösteten, i oder ihm wohl auch die Zeit mit Vorlesen ver-
kürzten.2

Als die liebevollste und verständigste Pflegerin wird die junge
Bürgerstochter Marote geschildert, von der uns der Roman de la
Violette berichtet.3 Dem ihrer Obhut anvertrauten verwundeten Gerart
sucht sie jede Aufregung fernzuhalten. Sein Verlangen nach Speise
befriedigt sie und reicht ihm in silbernem Löffel die leichtverdau-
liche Krankensuppe, immer nur einige Löffel voll, um ihm den
Magen nicht auf einmal zu sehr zu beschweren. Dabei schützt
sie den Kopf des sich Aufrichtenden mit einem Tuch vor jedem
schädlichen, kalten Luftzug, und kühlt dem Ermatteten auch ab
und zu Schläfe und Stirn mit erfrischendem Rosenwasser. Im
Perceval hören wir dann, dafs eine junge Ritterstochter als selbst-
verständliche Pflicht die Nachtwache bei dem schwerverwundeten
Gast übernimmt.4

Dont ele son ami paissoit. ib. v. 37 379 ff. D'amandes c'ot fait aiiner Li fist
por lui desgeuner Faire un caudelet couleis. R. Viol. v. 2364!'. Gerars li dist
(= der Marote), k'il mangeroit Volenliers d'un caudel d'amande.

1 Claris V. 7885 ff. .1. jour gesoit Claris el lit, Venue iert lez li par delit
La royne por conforter, Pour son mal plus legier porter. ib. v. 13 371 ff. Li
reis le livre la royne, Qui molt avoit la color fine ; En ses chambres le gardera,
A ses puceles le fera Deduire le jor et la nuit Tant, qu'il n'a riens, qui li
anuit. Gull. Pal. v. aSllff. (Meliors) Sire Guillaumes, amis dous, Por l'amor
Dieu, qua faites vous.? Seule sui ci venue a toi. Biax dous amis, parole a
moi. Que devenra cest esgaree Qui por toi est si effreee? Je sui ja vostre
amie chiere. Perc. v. 2l44ff. (Artus erzählt): Et la roine devant moi Estoit
chi venue seoir, Pour conforter et por veoir Ces Chevaliers qui sont blecie.
Troie v. 14563 ff. (Hector) Vienent i dames et puceles: Totes les riches
dameiseles Devant lui sont et nuit et jor. Durm. v. 247 ff. La dame dist
al damisel: „Sire, moi ne fu mie bei, Quant on ne me dist, que vos esties
Vains et pesans et dehailies; Je devoi or aler a vos". RCcy v. 2792 ff". (Die
Damen sprechen bei einem Feste von der schweren Krankheit des Chastelain
de Coucy) Lors estoit ilec empresente La dame de Hangest pour voir, Qui
dist qu'elle l'iroit veoir, Car il estoit de sa lignie.

' Sone V. 2841 ff. (Sone besucht seinen kranken Bruder Henri) Viestus
sour sen lit se seoit; Une puchielle li lisoit Un lay qui mout ly sanle byaus
Pour ce que li fais ert nouvyaus.

8 R. Viol. V. 2358 ff". (iSiarote hört den verwundeten Gerart singen und
denkt, er phantasiert) Envers le lit s'est adrechie, Gerart i a seant trouve,
Si li a proie et rouve Por l'amour Diu , k'il se cou9ast. Et mie ne se
coure^ast; Que li courous li greveroit. Gerars li dist k'il mangeroit Volentiers
d'un caudel d'amande. La puciele tantost comande .1. sien varlet k'il l'aparaut;
Si desfent que nus ne paraut A lui devaut k'il ait mangie. ib. v. 2424 ff.
Marote, qui le cors ot gent, l'rent le chaudel et le cuillier Qu'ele avoit fait
apparillier; Gerart en fait .1. poi user; Ne le valt pas trop engresscr; Mais
pctit Ten donne et souvent, Et cuevre son chief por le vent, Por le froit que
mal ne li fache; Se U leve souvent la fache Et les temples de l'aige rose.

^ Perc. v. 37356 ff, (Saigremors) II dormi jusqu'a mienuit Et cele dales
lui se jut, C'ains le soir ne manga ne but. Endruit mienuit s'esvella, Et cele
ki ne soumella Li demanda: „Biaus dous amis, I'or Dieu ki en la crois fu
mis, Comment vous est, dites le moi, Car por vous sui en grant esfroi".
Durm. Auch Lidoine opfert ihre Nachtruhe für den verwundeten Durmart.
V. 3006—3031.

49

Das Können der jungen Mädchen beschränkt sich aber nicht
nur auf die Heilung von Wunden, sie wagen es, sogar die
Behandlung von Verrenkungen und Knochenbrüchen zu übernehmen.
Der lieblichen Nicokfe gelingt es ganz allein, die ausgerenkte
Schulter ihres Aucassin wieder in die richtige Lage zu bringen
und ihn durch das Auflegen heilkräftiger frischer Kräuter und
Blätter bald ganz von Schmerz zu befreien.' Zu dem schwierigeren
Knochenbruch aber, den Kex erlitten, ist ein Arzt zugezogen
worden, dem zwei Jungfrauen bei den Operationen hilfreich zur
Hand gehen. 2

Auch innere Leiden werden erfolgreich von den Frauen be-
kämpft. Im Cligcs rühmt sich die heilkundige Thessala, dafs sie
die alten Feinde der Menschheit, Gicht, Asthma, Halsbräune und
Wassersucht zu heilen verstehe, 3 und Alois Mutter beweist ihr
Geschick bei der Pflege ihres Gatten, der vierzehn Jahre bei einem
Einsiedler im Walde krank darniederliegt; worin aber sein Leiden
besteht, erfahren wir nicht.'*

Auch die Geisteskranken, deren Leiden schon damals — wie
heute auch noch vielfach — geheim gehalten wurden, waren der
Obhut der Jungfrauen anvertraut, die den Kranken , wenn keine
Arzenei half, schliefslich binden mufsten, um ihn und sich selbst
vor Schaden zu behüten.^

* Aue. No. XXVI, p. 31 V. lofF. Ele le portasta et trova qu'il avoit
l'espaulle hors du liu. Ele le mania tant a ses blances mains et porca9a, si
con dix le vaut, qui les amans aime , qu'ele revint a liu. Et puis si prist des
flors et de l'erbe fresce et des fuelles verdes si le loia sus au pan de sa ceraise,
et il fu tox garis.

* Perc. V, 56l6fF. Li rois ki moult ot le euer tendre, Et moult l'amoit
de bon corage, Li envoia un mire sage Et .11. puceles de s'escole Qui 11
renoent la canole (Luftröhre) Et si li ont le brac lue Et resaude l'os esmiie.
Puis l'ont au tref le roi porte Et si Tont moult reconforte Qu'il li dient
qu'il garra bien. — Ch. lyon v. 4697 f. Deus puceles qui mout savoient De
cirurgie.

8 Clig. V. 302ifF. (Thessala ermuntert ihren Zögling Fenice, sich ihr an-
zuvertrauen) A moi vos an poez atandre, Car bien vos savrai sante randre.
Je sai bien garir d'idropique (Wassersucht), Si sai garir de l'artetique (Gicht),
De quinancie (Halsbräune) et de cuerpous (Asthma), Que ja mar avroiz
autre mire.

'• Aiol V. ygff. Que .xnii. ans estut Elias el bocage, Courechous et
dolans et poures et malades; Qu'il ne povit leuer a Noel ne as Pasques, AI
ior de Pentecouste ne as festes plus hautes, N'onques ne pot uestir ne cemise
ne braies. Sa mouUier le gentis mout doucement le garde.

5 Amad. v. 1940 ff. Die Eltern des Amadas wollen den Wahnsinn ihres
Sohnes verborgen halten: Sans noise et sans cri l'ont mene Sus u castel
priveement, Pour appercevance de gent, En une cämbre mult secree. ib.
V. i953iT. Bien le gardent en recelee, En une cambre bien celee. Pluisors
medecines li fönt, Mais de riens mestier ne li ont, Qu'il est enfin si esragies
Tous jours estuet qu'il soit hies. Manek. v. i2462fF. (Clarmondine stellt sich
wahnsinnig, um einer Heirat zu entgehen): 'A .x. femmes la fönt garder Qui
ne servent d'autre labour Nule fois, par nuit ne par jour, Que de li garder
et servir. Ch. lyon v. 2952 ff. Die öfter erwähnte Salbe der Fee Morgue soll
gege 1 Geisteskrankheit helfen: Car d'un oigneraant me sovient Que me dona
Morgae la sage. Et si me dist que nule rage N'est an teste que il n'an est.

Beineft zur Zeiuchr, f. rom. Phil. XVI, a

50

Zu erwähnen ist auch noch die Hilfe, die die Frauen und
jungen Mädchen der Wöchnerin leisteten. Nicht genug, dafs sie
die Dame gegen Ende der Schwangerschaft behüten und pflegen
und sie bei ihren Ausgängen begleiten,^ hören wir auch, dafs sie
bei der Geburt zugegen sind, und die Hebamme, die ^^ventriere'-'-
genannt wird, in ihrem Amt unterstützen. ^

Welches waren nun die Heilmittel, die die Damen anwandten?
Wunden werden, — wie wir schon gehört haben — mit Waschungen
und Salben behandelt und durch das Auflegen von Kräutern ge-
heilt.' Da es noch keine Arzeneien zu kaufen gab, so bereiteten

Oft wurden auch die Wahnsinnigen schon äufserlich dadurch als solche ge-
kennzeichnet, dafs man ihnen die Haare abschnitt. Cf. Du Gange II, p. 137
Capillorum detonsio. Auf diese Abhandlung wird verwiesen aus Anlafs der
V. 3694 ff. im G. Dole, wo Kaiser Konrad dem Grafen Guillaume sagt, er
könne seine Schwester nicht heiraten, da sie keine Jungfrau melir sei.
Guillaume raft ungläubig: „Coment! dervee et marvoiee! Ele n'a pas este
liee Ne bertaudee (geschoren) ne tondue; De tant l'avoit Dex bien veue
Qu'el a la crigne blonde et bele.

1 Maugis V. 48 ff. Die Gemahlin des Buevon nimmt Teil an einem
grofsen Fest: La duchoise en .1. char s'i est fete men[er], Por ce qu'ele estoit
grosse ne se puet remuer. Ore [estoit] li termines que devoit [e]nfanter. O
lui ot [.n.] puceiles que moult v[oloi]t [am]er.

' Galerent v. 210 ff. (Gente) Une sage femme detint Et deux puceiles
avec li. ib. v. 223 ff. Hors est la dame de peril Qui liee fu[st] s'elle eust
fil, Mais eile en oit autres nouvelles Car la nutriere (1.: ventriere) et les
puceiles Li dient: „Dame, ne savez? Deux jumelles filles avez". ib. v. 281 ;
V. 292 u. auch V. 611 wird die weise Frau „ventriere" genannt. Octavian v. 108 f.
Li termes uint del deliurer; Ases it ot dames sachans. — Im Guil d'A. klagt
die Königin Graciiene bei ihrer Niederkunft, dafs sie keinen Beistand von
einer Frau haben kann, nimmt dann aber die willig gebotene Hilfe ihres
Mannes an v. 465 — 478. Dasselbe Geschick hat Mirabel, die dem Aiol im
Kerker Zwillinge gebiert, Aiol v. 9074 — 9083.

Dafür, dafs die Frauen bei ihrer Niederkunft unter allen Umständen die
Hilfe von Männern, auch die des eigenen Gatten, ablehnen, führt Kölbing Bei-
spiele an aus der englischen Literatur, aus Anlafs einer diesbezüglichen Stelle
im „Sir Baues'", p. 335, v. 3630. Eine entsprechende Stelle findet sich in dem
anglonormanischen Gedicht „ßoeve de Ilaumtone'-^ v. 2690ff. : Ore est la dame
de mal de ventre pris; Boves l'entent, n'out nul riz. Quey from nus? dist
Boves a Terriz. De la mulete ont la dame avalis, Font un löge o lur brancs
acerez, Leyns unt mis la dame de pris. Le mal lui prent, si getta un grant
cris. Dame, dist Boves, franc femme et gentiz, Serra jeo o vus pur vostre
cors Server, Pur vos aider, quant vus vent a pleiser? Vostre enfant purray
mult bien ver; Ja en ina vie ne vus avcrai le plus vil". „Sire, dist ele, ma
fei, nanye! N'e dreit ne lei, ne nus ne avum oi, K'enfant de femme dust
hemme ver. Alez vous en, celez vus de ci, Si lessez damedeu convener;
Sente Marie serra a le departer. II se turnent dolent e sanz riz. Josian est
en la löge remis; Oure fu bon, si enfanta deus fiz. Par. Diich. Parise, die
mit den 14 Söhnen des Clarembaut unterwegs ist, als sie ihren Sohn gebiert,
scheint auch von den Rittern keine Hilfe angenommen zu haben. Sie ruft sie
erst zu sich, als das Kind schon geboren ist: v. 801 und v. 823 — 829.

8 Rigomer (Hist. Litt. XXX, p. 92 — 93). Der von dem Flammenhauch
eines Wundertieres tötlich verwundete I^ancelot wird von einer weifsgekleideten
Dame mittelst einer Salbe im Augenblick geheilt: Fol. 45 a: Cil qui la sont
s'en esmervellent, Bassement dient et conseillent. „Cis est garis a poi de
paine! C'est ci Marie Madelaine, S'a aporte de Tongement Dont ele fist a
Diu presenl". Auquanl jurent saint Bcrtemiu: „Ains est la biele mere Diu,

51

die jungen Mädchen selbst solche und verwahrten immer einen
gewissen Vorrat der heilkräftigsten in ihren Truhen.^ Fast immer
wird die gute Wirkung der Salben, die die Damen zur Behandlung
benutzen, erwähnt, aber ganz besondere Beachtung verdient doch
die Salbe, die Artus von der Fee Morgue, seiner Stiefschwester,
erhalten hatte, und die jede Wunde binnen acht Tagen heilte.2
Im Roman de la Violette hören wir, dafs eine Salbe durch die Bei-
mengung des Triade ihren Wert erhält, 3 welchem tierischen StofT
eine ganz ungeheure Heilkraft zugeschrieben würde. — Wenn die
äufserliche Behandlung der Wunde nicht genügte, so bereiteten
die Damen den Kranken auch einen heilenden, kräftigen Trank.
Im Mörser oder Maserholzbecher mischen und zerstampfen sie einige
der selbstgesuchten und -getrockneten Kräuter* und reichen dem
Kranken die fertige Arzenei, deren gute Wirkung sich bald be-
merkbar macht.

Die schon öfter erwähnte Thessala, die getreue maistre der
Fenice, braut einen Schlaftrunk, der klar aussieht, weder bitter noch
sauer schmeckt und so in dem Trinkenden keinen Verdacht erregt.'^

Car autre n'en peust finer". Ne sevent nient adeviner, Car ce l"u ma dame
Lorie, Li mon segnor Gauvaiu amie. Cf. S. 46 Anni. 3, Erec. v. 5199; ib.
V. 5201 ff"., Beaitd. v. 25381., ib. v. 3038 ff.; Atre per. v. 63 IG ff. und R. Viol.
v,2ii9ff. etc. — Durch das Auflegen von Kräutern: Atre per. v. 6328ff.,
durch den Genufs derselben: Otin. v. 1049.

1 Aiol V. 1445 ff. (Elia de Saint Gille) Rosamonde s'en torne et son escrin
deferme, A ses mains qu'ele öt blances en a traites .n. herbes, Gaufr.
V. 3923 ff. Et la dame gentil maintenant s'en ala, Et vint a .1. escrin et si
[le] deffrema, Et si en trait une herbe qui si grant bonte a, Qui en ara use
ja mal ne sentira.

2 Erec. V. 4217 ff. (Artus) Et fet aporter un antrat Que Morgue, sa suer,
avoit fet. Li antrez iert de tel vertu Que Morgue avoit done Artu, Que ja
plaie qui an fust ointe Ou soit sor nerf ou soit sor jointe Ne faussist qu'an
une semainne Ne fust tote garie et sainne.

' R. Viol. V. 21 19 ff. En .L lit l'ont souef couchie, De lin tot novel
escouchie, Li fönt emplastres et entrais D'un onghement ki fu fors trais
D'une boiste ki souef ole. L'onghemens estoit clc-rs com ole, Destempres
estoit a triacle. Tel vertu a et tel miracle Que, quant ses plaies li ont ointes,
Ou soient sor ners ou sor jointes, Mais le grans ouvertes se tinrent. Über
„triacle" s. B. Guiot v. 25 10 ff. C'on trait triacle de serpent, Qui molt a grant
mestier sovent A cels qui sont envenime. Ferner Jub. N. Reo. I, 360.

* Gaufr. V. 3927 ff. (ein Kraut) En .1. mortier la trible et si la desti'empa,
Puis en vint a Robastre et si li en donna. Si tost comme le ber le col passe
en a, II fu sain comme pomme, de cheu ne doutes ja. Aiol v. 1445 ff. Rosa-
monde s'en torne et son escrin deferme, A ses mains qu'ele ot blances en a
traites .11. herbes, Que dieus ot sou ses pies li glorieus chelestres, Quant en
crois le leverent la pute gent averse. En .1. anap de madre les sonda la
puchele. Tous fu sains et garis (Elie) ib. v. 1459 ff. Rosamonde la bele ama
mout le vasal, Tcx .IX. herbes li done, qu'ele li destenpra, Puis qu'il en ot
beu et le col trespassa, Tous fu sains et garris, a mangier demanda, Durm.
v. 3171fr. Une poison fait aporter, Ne sai pas les herbes nomer. Quant la
poison fu destemprec, D'une molt grant cope doree En boit mesire Dumars
lors, Molt li rasuage le cors.

'■' Clig. V. 3251 ff. Tessala trible sa poison, Especes i met a foison Por
adoucir et atanprer. Et cole tant que tot est der Ne rien n'i a aigre n'amer;
Car les especes qui i sont Douce et de buene odor la fönt.

52

Ihrer erstaunlichen Kunst gelingt dann sogar der Zaubertrank, der
ihre Herrin in den gewollten Scheintod versetzt. i

Eine ähnliche Heilkraft wie dem Triade wurde auch der
Toscane"^ zugesprochen, einem Kraut, das Trislans Tochter einem
verletzten Ritter auf die Wunde legt, die sich alsbald schliefsi.
Rosamonde , die christenfreundliche Heidin, von der wir im Elie de
Saint Gile hören, stellt für ihren Geliebten einen Trank aus neun
Kräutern her, der besonders durch die Beimischung zweier Kräuter
wertvoll wird, die zu Füfsen des Heilands wuchsen, als er ans
Kreuz geschlagen wurde.3 Der Balsam, mit dem die Damen der
Lidoine ein Kreuz auf die Stirn zeichnen, das den Bösen verhindern
soll, ihr den Verstand zu rauben,* ist vielleicht aus ähnlichen heiligen
Bestandteilen hergestellt.

Nicht immer sind aber die Kranken mit Salben und Tränken
zu heilen. Ein bewährtes Mittel, einen Ohnmächtigen wieder ins
Leben zurückzurufen, wendet Ydoine an, als Amadas wie tot vor
ihr liegt : Sie beugt sich über ihn, legt ihren Mund auf den seinigen
und küfst ihn so lange, bis ihr Atem in sein Herz dringt, ^ dem
hier die Funktionen der Lunge untergeschoben werden, wie es ja
auch von altfranzösischen Dichtern für den Sitz der Tränen ge-
halten wurde.6

Ein wenig nach Kurpfuscherei aber mutet uns das Mittel an,
das in dem Roman Richars li Bians eine mesire ihrer jungen von
Fieberfrost geschüttelten Schutzbefohlenen, Ciarisse, anempfiehlt.
Sie läfst nämlich den Kellermeister kommen, der der Fiebernden

^ Clig. V. 5773 ff., Destanpree l'a et batue, Car de loing se fu porveue,
De tot quaa que ele savoit Qu'a la poison raestier avoit.

* Atre per. v. 6328 ff. Une herbe de moult grant valor Qui estoit
Toscane apelee Sour la plaie li a bendee. — Zwei weitere Kräuter, die Ver-
wendung fanden, werden im En. erwähnt. Das eine ist die giftige ..^aconita'-'- ,
Eisenhut oder Teufelswurz, das aus dem giftigen Hauche des Cerberus ent-
steht, und das bei den bösen Stiefmüttern, die ihre Stieftöchter dadurch be-
seitigten, sehr beliebt gewesen sein soll: v. 2585 f. Ce est l'erbe que les marastres
Donent a beivre a lor fillastrcs. Das andere, von glücklicherer Wirkung ist
der .^dytan'-'- (dictamnus) durch dessen Kraft der Arzt dem Eneas die Pfeilzinke
aus der Wunde bringt (v. 5961 ff.) cf. Georg Mauheimer, p. 28.

3 Cf. S. 51 Anm. 4. Aiol v. 1445 ff".

* Mer. V. 5042 ff. Au revenir d'un poi de basme Li ont fct croiz en mi
le front; Par cele croiz en creance ont Que deables por nul porpens Ne la
puet mes geter dou sens.

s Amad. v. 1 157 ff. Quant hom est pasmes par tristrece, Par vanite ou
par feblece, Se on le baise auques sovent Par bon corage doucement, De
pasmison plustost revient. ib. v. 1 164 ff. De lui baisier pas ne se faint; Sa
bouce en droit la soie mct, Sil baise issi tres souavet. Que s'alaine couler li
fait, Souef o les sousjiirs qu'il trait, Jusques au euer, que bien le sent,
Entr'eus na mais descordemtnt. — Als sie dann später der wahnsinnig ge-
wordene Amadas nicht erkennt, findet sie auch das richtige Mittel, um ihn
zu heilen. Sie spricht ihm nämlich ihren eigenen Namen, Lidoine, so oft vor,
bis der Kranke bei diesen ihm einst so bekannten und geliebten Lauten das
Bewufstsein wiedererlangt, v, 3260 — 3416.

^ Escoufle V. 1902 f. Die Gräfin küfst ihr Söhnlein: Que qu'ele le baise
et acole, L'iavu del euer li sort del vis.

schwere Weine bringen mufs, die die gehorsame Clan'sse nicht
zurückweist: .vil. fiez Imt en .1. rafido?i (v. 1292). Die vom Wein-
genufs Erhitzte merkt wirkh'ch nichts mehr vom Schüttelfrost,
schwankt in den Garten und schläft Rausch und Fieber auf der
Wiese aus.^ Solche Gewaltmittel verschmäht die Berufs ärztin, von
der wir auch hören. Im Lai Les Dous Amans berichtet Marie de
France von einer solchen, die seit dreifsig Jahren ihre Praxis mit
grofsem Erfolg in Salerno ausübt. Eine Verwandte von ihr, eine
junge Königstochter, bittet ihren Geliebten, die weite Reise dorthin
zu unternehmen, um sich den vortrefflichen Rat der Ärztin zu holen :

En Salerne ai une parente,

riche fenme est, mult a grant rente

Plus de trente anz i a este;

l'art de phisike a tant use

que mult est saive de raescines

tant cunnuist herbes e racines.

Si vus a li volez aler

e mes lettres od vus porter

e mustrer li vostre aventure,

ele en prendra cunseil e eure. (v. 103 ff.)

Die Hoffnung der jungen Königstochter wird denn auch nicht
enttäuscht, denn nachdem die berühmte Ärztin das Schreiben des
jungen Mädchens gelesen hat, nimmt sie sich des jungen Mannes
an und entläfst ihn, nachdem sie ihm eine stärkende Medizin in
die Heimat mitgegeben hat.2

Es ist auch nicht aufsergewöhnlich , dafs die Ärztin zu dem
Kranken ins Haus gerufen wird. So schildert uns Thomas in
seinem Tristan, wie der schwerverwundete Held dem Bruder seiner
zweiten Frau Ysolde den Auftrag gibt, die reine Ysolde zu holen:

Celez l'en vers vostre serur
Que suspe9un n'ait de l'amur:
Pur miriesce la frez tenir,
Venue a ma plaie guarir.

Iiin junger Ritter, von dem im Eracle berichtet wird, klagt
seine Leiden in Ermangelung eines Arztes oder einer Ärztin einer
Frau, die in der Nähe seiner väterlichen Burg wohnt:

^ Rieh. V. 265 ff. (die mestresse) Quant ele voit que ensi tramble, Et
voit hurter les dens ensamble , S'en appielle le boutellier. ib. v. 293 ff. Tant
boit chelle que enivree Fu de pieument et delivree Fu de la fievre a chelle
fois. Vass'ent tumant de .11. en .m. Tout canchelant dou prcel vint De la
fievre ne li souvint.

* MFce. (Les dous Amanz) v. 140 ff. Die Ärztin liest den Brief ihrer
jungen Verwandten und wendet sich dann zu dem Jüngling: Quant el Tot lit
de chief en chief, Ensemble od li l'a retenu Tant que tut sun estre a seu.
Par mescines l'a esforcie. Un tel beivre li a baillie, Ja ne sera tant travailliez,
Ne si atainz, ne si chargiez, Ne li refreschist tut le cors, Neis les vaines ne
les OS, E qu'il nen ait tute vertu, Si tost cum il i'avra beu. Puis le rameine
en sun pais; Le beivre a en un vessel mis.

54

Une vieille que mout savoit

De mainte rien dont mainte gent

Ont ues et mestier bien sovent.

Er ade v. 4033 fF.

Sie fühlt den Puls des Patienten und kann aus seinem Schlage
auf keine Krankheit schliefsen. Aber sie sieht den Jüngling blafs,
merkt, dafs er geweint hat, und stellt alsbald als treffliche Psychologin
bei sich selbst die Diagnose auf ..unglückliche Liebe" ; dann ver-
steht sie es, ihm geschickt sein Geheimnis zu entlocken und ver-
spricht, ihm das einzige Heilmittel, die Gunst seiner Dame, zu
verschaffen.!

Wir sehen aus dem Vorhergehenden, dafs die Hilfe der Frauen
im Krankenzimmer, als Ärztin wie als Pflegerin, begehrt und ge-
schätzt war, und es ist wohl Ltoii Gaiäier nicht beizustimmen, der
in seiner Chevalerie aus einer Belegstelle im Gartn le Loherin den
Schlufs zieht, dafs die Frauen im Krankenzimmer nicht geduldet
wurden.^ Handelt es sich doch an jener Stelle um die schöne
Biatrix, die der Arzt mit den anderen hinausweist, da er ihren
Schmerzensausbruch beim Anblick des schwerverletzten Gatten
fürchtet.3 Das ist eine Mafsnahme, die wohl zu verstehen ist,
denn es kam vor, dafs selbst Frauen, die an den Anblick von
Blut und Wunden gewöhnt waren, ihren Schmerz nicht beherrschen
konnten, wenn sie den Gatten verwundet vor sich sahen. So kann
Galeron den Anblick des durch den Verlust eines Auges entstellten
nie nicht ertragen und bricht in Tränen aus :

Et s'ele .1. petit demorast
Qu'ele son grant dol ne plorast,
Ses cuers li fust partis en .n.

nie V. 18 II ff.

Im übrigen ist zu erwähnen, dafs die Damen wohl wissen,
dafs im Krankenzimmer Ruhe herrschen mufs und selbst darauf
bedacht sind, sie ihren Kranken zu verschaffen. ^

^ Eracle v. 4040ft". La vieille vint a lui en haste, Sen braz saisist, sen
pous li taste, Ne sent rien qui mort li pramete, Ne qui eu nul esfroi le mete.
Li vieille est mout voiseuse et sage: Kegarde celui el visage, Et sei voit
mout descouloure, Bien s'aper^oit qu'il a ploure etc. — v. 4201.

' Leon Gaiäier, La Chevalerie, Chapitre XIII, p. 559 „Eloignez les
femmes" disent les medecins.

' G. Loh. II p. 90 V. 9 ff. Faites oster ces gens et dcpartir, Si emmenez
la bele Biatrix Quc la grant noise, si m'a'it Diex, l'ocit.

* R. Viel. V. 2130 ff. Nachdem die jungen Mädchen Gerart verbunden
haben: A molt grant painne le detinrcnt En seant, tant que bendes fu, Ensus
de gcnt et loinc de fu L'ont laissie et mis por la nuise. Ch. lyon v. 46911".
Mis l'ont an une chanbre coie Por ce que malade le truevent.

55

V. Kapitel.

Bildung der Edelfräulein.

Die Trägerin der Bildung in der mittelalterlichen Laienwelt,
d. h. in den Burgen und Schlössern, war die Frau, denn auf die
geistige Ausbildung der Mädchen legte man in jener Zeit weit
gröfseres Gewicht, als auf diejenige der Knaben, deren Jugendzeit
zumeist von ritterlichen Übungen ausgefüllt war.

Zwar wendet sich Bernard in seinem Werk De V Enseignement
EUmentaire en France au XI ^ et XIP Südes im V.Kap, p. 200 f.
gegen die weitverbreitete Meinung von der absoluten Unwissenheit
der Ritter in einer Zeit, wo jedes kleinste Dorf eine Schule hatte,
und der junge Edelmann sogar seinen eigenen Lehrer und führt
als Beispiel für gelehrte Edelmänner in der altfranzösischen Dichtung
den sorgsam erzogenen Aiol an^ und den Grafen von Nevers im
Gaufreyr der sich zu einem Gesandtschaftsposten meldet und
dabei seine Sprachkenntnisse hervorhebt; aber solche Männer bilden
doch Ausnahmen von der Regel, dafs die Bildung der Ritter sich
auf Lesen und Schreiben beschränkte. Findet man doch sogar
neben den vornehmen Rittern, die ihre Briefe selber lesen, auch
häufig solche, die sie sich von dem Geistlichen vorlesen lassen
müssen.

Wann erhielten die Kinder nun den ersten Unterricht? Ein
bestimmter Zeitpunkt läfst sich nicht festsetzen ; aber für gewöhnlich
begann für die Kinder mit fünf Jahren die Zeit des Lernens.
Eracle wird mit fünf Jahren an die Bücher gesetzt, 3 und in dem-
selben Alter treten auch Floire und seine kleine Freundin Blancheflor
ihren ersten gemeinsamen Schulweg an.* Von der jungen Vdain
im Chcrah'er au Cygne hören wir gar, dafs sie mit vier Jahren
schon so klug war wie andere Kinder mit sieben, und dafs sie
ihre Zeit und ihre Gaben wohl ausnutzte.^

1 Aiol V. 261 — 276.

* Gaufr. V. 92991?. Mes je soi bien parier francheis et aleraant, Lombart
et espaignol, poitevin et normant. Cleom. Cleomades ist hier auch zu erwähnen,
der sogar die Sprachen im Ausland erlernt, v. 225 — 255; ib. v. 1481 ff.

' Eracle v. 243 f. Dem neugeborenen Eracle legt ein Engel einen Brief
auf die Wiege, in dem steht: Qu'om mesist cel enfant a letre, Quant eure et
tens seroit del metre. Diesen Zeitpunkt erachtete man nun als angebrochen,
als der Knabe fünf Jahre alt war. v. 260 f. Quant il a eine anz plainement,
Mis est as letres li petiz.

* Fl. lt. Bl. V. 191 ff. Quant cinq ans orent li enfant, Moult furent bei
et gent et grant ... ib. v. 195 ff. Quant li rois vit son fil si bei De son eage
damoisel, Et s'aper^ut qu'il pot enterdre A lettre, le veut faire aprendre.
Gaidon l'a commande un mestre. Der Knabe will aber nicht ohne seine
gleichaltrige Gefährtin lernen: v. 209ff. Li rois respont: „Por vostre amor,
Comraant aussi a Blanceflor Que ele aut o toi a l'escole.

' Ch. cygne v. 5 790 ff. (Die Eltern) Et fönt Ydain norrir par amor, sans
faintie; Moult a bien son aage et son tans emploie. Quant l'enfes ot .nn.
ans, moult ot sens encarchie, Plus c'autres n'a en .vn. Dex li a enseignie,
Et li sains Esperis li avoit encarchie.

56

Verschieden wie der Beginn des Unterrichts war auch sein
Abschlufs. Floire und Blaficheflor haben in genau fünf Jahren und
vierzehn Tagen ihr Pensum absolviert, * waren also bei Abschlufs
desselben nicht viel über zehn Jahr alt, während im Gaufrey das
Wissen der Heidin Flordespine gerühmt wird, mit dem Zusatz : Ele
avoit .XIIIT. ans et demi seulement (v, 1793), und die byzantinische
Kaisertochter Melior war noch nicht fünfzehn Jahre alt, als sie
schon alle ihre Lehrer überflügelt hatte.''^

Diese verhältnismäfsig kurze Lernzeit, die überdies noch in
frühe Jugendjahre fällt, mufs uns den Gedanken nahe legen, dafs
auch die jungen I^Iädchen nicht allzu tief in die ernsten Wissen-
schaften eindringen konnten, die sie — wie wir später hören
werden — betreiben.

Unterrichtet wurden die Kinder von der INIutter^ oder noch
häufiger von Lehrern,* deren Weisheit gerühmt wird, und die oft
dem geistlichen Stand angehörten. Eine ..Lehrerin" im heutigen
Sinn des Wortes wird nirgends erwähnt, denn die vielgenannte
maistre oder viaistresse unserer Quellen übernimmt wohl die körper-
liche Pflege ihrer Zöglinge, unterweist sie in häuslicher Arbeit oder
in der Heilkunst, kümmert sich aber nie um die geistige Ausbildung
der ihr anvertrauten jungen Mädchen.

In unseren altfranzösischen Texten hören wir auch nicht, dafs
Eltern Anstand nahmen, ihre Tochter einem Lehrer anzuvertrauen,
während Francesco da Barherino die jungen Mädchen am liebsten
von Frauen unterrichtet wissen möchte, und wo ein Lehrer nicht
zu vermeiden ist, gröfste Vorsicht bei der Wahl eines solchen an-
empfiehlt.^

^ Fl. u, Bl. V. 261 f. En seul cinq ans et quinze dis Furent andoi si
bien apris . . .

' Parton. v. 4595 f. Ains qu'eusce quinze ans pases, Oi mes maistres
tos sormontes.

3 Aiol V. 268 IT. Et des cours des estoiles, del remuer, Del lefait de la
lune, del rafermer. De chou par sauoit il quan qu'il en ert; Auise la du9oise
l'en ot moustre II n'ot plus sage ferne en .x. chites. Perc. v. 26 109 ff.
(Perceval) Si a sa pattenostre ditte. Car orison grant ne petite Ne savoit
plus, ce vos devise; Cell li ot sa mere aprise Mious qu'ele pot et bonnement,
De boin euer et de boin talent, Come preudefame et eslitte. Doon v. 6357fl".
Von Flandrine, der Tochter eines Heiden und einer christlichen jMutter: Nen
a tant bele rien, tant preus ne si sachant, Et croit en Damedieu, le pere
omnipotent; Sa mere l'a aprise des petitet enlant.

* Ch. cygne v. 7077 ff. Die verwittete Biatrix kümmert sich um die Er-
ziehung ihrer Tochter: Ydain a commandee al maistre Salemon. Ses chapelains
estoit, si mest en sa maison. Chil aprist la pucele a la clere fachon Son
sautier et ses eures par bona entension. Parton. v. 4575 ff. (Melior) Maistres
oi bucns et de grant pris. Et je mouU bonement apris; Maistres oi de grant
essicnt, Par foi'es bien plus d'un cent. Fl. de Rome, Plist. Litt. XXVI p. 337
(Kaiser Otto seine Tochter Florence) Doctriner le faisoit de ricbes clers subtils.
Fl. u. Bl. Der Lehrer der beiden Kinder ist „Gaidon" (v. 199).

' Regg. d. D. Parte Prima, IX v. 1 1 ff. Ma qui si noti, che femina sia
Colei checciö le'nsengni, O tal[e] persona che non sia suspetta; Ch'elgli e
grande cagione De molti ma[l]i la tropa confidanza: E questa etade a tcnera
perdanza.

57

Nicht immer wurden die Mädchen im Hause unterrichtet, sie
wurden auch in die Schule geschickt, ^ unter der man sich wohl
meist eine Klosterschule vorstellen mufs, und erhalten dort — bis-
weilen auch gemeinsam mit Knaben 2 — den ersten Unterricht.
Diese gemeinsame Erziehung der Geschlechter 3 übte ihren wohl-
tätigen Einflufs auf die Kinder, denn sie spornte ihren Lerneifer
an und erhöhte ihre Leistungen.^ Von einer geringeren Begabung
der Mädchen ist dabei nie die Rede. Die gelehrte Me/ior, die
den Fartonopeus liebt, rühmt sich sogar verschiedentlich ihrer guten
Geistesgaben :

Dens me dona gracie d'aprendre

sagt sie (v. 4579), nachdem sie kurz vorher versichert hat:

Et je moult bonement apris.

Und noch andere Damen werden wegen ihrer Begabung oder ihres
Fleifses gepriesen.*

In dem Punkt der gemeinsamen Erziehung scheinen aber die
Dichtungen nicht den Gepflogenheiten des täglichen Lebens ent-
sprochen zu haben, denn Bernard verweist in seinem oben er-
wähnten Werk p. 363 auf eine bischöfliche Bestimmung des Jahres
88g, in der den Lehrern verboten wird, mit ihren Schülern ge-
meinsam Mädchen zu unterrichten, 6 und die in den folgenden
Jahrhunderten nicht aufgehoben, sondern verschiedentlich von neuem
ausgesprochen wurde.

^ Dolop. V. 7 106 f. Par le comandement dou pere Aloit la pucele a es-
colle. Fl. u. Bl. V. 235 f. Quant il repairent de l'escole, Li uns baise Tautre
et acole. ib. v. 249; ib. v. 363 f. Floire wird nach Montoire zu seiner Tante
Sebile geschickt: Aprendre l'en-maine Sebile O les puceles de la vile, V. Greg.
p. 23. Eine Mutter setzt ihren Sohn aus und schreibt auf eine Tafel, wie sie
ihn erzogen wissen will: . . . E por aprendre auques de letre E le face a
escole metre. Galerent v. 1725 ff. Des que j'estoie moult petiz, Apris m'avez
tant d'un et d'el Et en escolle et en oustel, (sagt ein Jüngling).

* FL u. Bl. V. 209 cl. S. 55 Anm. 4. Sie gehen zu einem Lehrer in
die Schule.

' Das Liebespaar im Escoufle erhält eine gemeinsame Erziehung v, 1961
— 2083, und ebenso dasjenige im Galerent; sie erhalten aber nicht dieselbe
Ausbildung. Während nämlich Fresne Handarbeiten, Harfenspiel und fremd-
sprachliche Gesänge lernt, wird Galerent in der Falken- und Hundezucht, im
Armbrustschiefsen und im Schachspiel unterwiesen (1159 — 1188). Epine
V. 34f. Von einem Mädchen und einem Knaben: Norri orent este ensemble
Li enfant . . .

* Fl. u. Bl. V. 215 f. Chascuns d'aus deus tant aprenoit Por l'üutre que
merveille estoit.

5 Bei. Inc. V. 1920 Mervillous sens en li avoit. Dolop. v. 7105(1. Par
le comandement dou pere Aloit la pucele a escoUe; Ne se maintint mie com
foUe, Ansoiz aprist sanz et savoir Que muez valt de nul autre avoir etc. ib.
V. 71 14 f. D'apanre s'est moult travüliee. La poinne i ful bien emploiee.
G. Pal. V. 7305 Sage a merveille et bien letree. Erec v. 537 f. Afer. (Lidoine)
V. 116— 129. Fl. et Fl. V. 2885 f. Rom. u. Fast. I. 56 v. I Belle Ysabiaus,
pucelle bieu aprise.

^ Instruction de Rieulfe, dveque de Soissons ä ses eures en 889. Labbe,
CoDcil., t. IX., col. 421, p. 363.

58

Der Schulunterricht der Kinder fand sowohl am Vormittag als
auch am Nachmittag statt, ^ und seine elementarste Seite bestand
im Schreiben- und Lesenlernen. — Die jungen Mädchen schätzten
die Lesekunst besonders deshalb, weil sie es ihnen ermöglichte,
sich in ihr Gebetbuch und die heilige Schrift 2 zu vertiefen, was
ihrem frommen Sinn besonders zusagte. Wir finden sie aber auch
bei weltlicher Lektüre. Romane ^ und Geschichtsw^erke^ lesen sie
zu ihrer Unterhaltung oder um anderen damit angenehm die Zeit
zu verkürzen, und zeigen sich auch wohlbewandert in der Literatur
der Lateiner. Im Menagier de Paris beweist die Dame Prudence,
dafs sie die remedia amoris und die Schriften des Seneca sowie
auch Heiligengeschichten mit Verständnis gelesen hat.5

^ Fl. u. Bl. V. 233 ff. Ensamble lisent et aprendent, A la joie d'amor
cntendent: Quant il repairent de l'escole, Li uns baise l'autre et acole. ib.
V. 249 ff. Quant ont mangie, si s'en revont, Moult grant joie par voie fönt.
Et quant a l'escole venoient Lor tables d'yvoire prenoient etc.

^ Bernard zitiert im VIII. Kapitel seines Werkes ein Wort des heiligen
Augustinus „ad Virgines'- : .,Oriens sol videat codicem in manu tua." (PatroL,
Migne, t. CV, col. 935). Ch. lyon v. 1414^ (Die Dame, die Yvain liebt) Et
list en un sautier ses saumes Anlumine a letres d'or. Ille v. 5654 f. Et la
none son sautier lise En l'abeie et en l'eglise. Berte v. 399 f. En son lit en
seant prist ses heures a dire Car bien estoit lelree . . . Galerent (Fresne sagt
zur Äbtin); v. 3879 ff. Mon euer, madame, si m'aprent Que je ne face aultre
mestier Le jour fors lire mon saullier. ib. v. 4305 ff. (Fresne) Cbascun jour
lit de son saultier Le quart, le tiers ou la moitie. ib. v. 3759 ff. MFce.
(Yonec) p. 125 v. 63 f. En sa main portot sun psaltier, U ele voleit verseillier.
Manek. v. 2437 Ses heures, son sautier lisoit (Menag. p. 188 Dame „Prudence"
kennt den Römerbrief und Worte Salomons).

3 Durm. V. 236 (die seneschallesce) En un romans list et aprent, Sone
V. 2842 ff. (Dem kranken Bruder des Sone wird vorgelesen) Une puchielle li
lisoit Un lay qui mout li sanle byaus Pour ce que li fais ert nouvyaus.
Beaiid. v. 3762 ff. Tantost vers le palais c'en va. La mere Biausdous i trova.
Et la roine ki leisoit Un romans ki d'amors estoit. Eracle v. 4261 ff. (Die
Königin von Rom). Li dame sist sour un tapiz En sus des autres auques
loing: De lour societe n'a soing; II ne li tourne a nul delit. Un livre tient,
et si i lit. Ch. lyon v. 5362 ff. Voit apoiie desor son cote Un riche home
qui se gisoit Sor un drap de soie, et lisoit Une puccle devant lui An un
romanz, ne sai de cui. Et por le romanz escoutcr S'i estoit venue acoter
Une dame, et c'estoit sa mere, Et li sires estoit ses pere. Fl. u. Bl. v. 225f.
Livres lisoient paienors, Ou ooient parier d'amors. Fl. u. Lir. „Lire romanes"
(v. 268) ist eine der vielen Fähigkeiten der jungen Königstochter. Clef. d'Am.
(Hist. Litt. XXIX p. 466/67 Semblablement te dois aduire A romans lelicement
(= mit lauter Stimme) luire. Rom. ti. Fast. I, 3 v. i f. Bele Doette as fenestres
se siet, Lit en un livre . . . Mer. Die Jungfrau entziffert eine Inschrift auf
einem Wegkreuz: v. 2746 — 48.

* Ch. .II. esp. v. 4272 f. (Ein siebzehnjähriges Mädchen) Et lisoit d'un
romans de Troie, K'ele avoit tantost commencie. Parton. v. 1860 ff. Partono-
peus rühmt seine Freundin Melior: Car tant li seit conter la bloie Et de
deduit et de grant scns , Et des fais del ancien tens, Que nus ne set tant
bien entendre Qui ne peust de lui aprendre. (Es ist anzunehmen, dafs Melior
ihre Geschichtskenntnisse durch Lektüre vertieft hat.)

* Menaff. D. I p. 187/ 188. Adonc Prudence se appensa de la sentence
Ovide, ou livre des Remedes d'amours, qui dit ... Dann wieder: „Sdndque
dit que li sages ... p. 188 weist sie auf den heiligen Paul: . . . selon ce que
dit Saint Pol l'apostre en l'epistre aux Romains . . . Dann erwähnt sie noch
Salomon: Et Salemou dit que . . .

59

Am häufigsten aber kam den Damen ihre Fertigkeit im Lesen
beim Empfang von Briefen zu statten, deren Inhalt sie selbst ent-
ziffern konnten.! Nur in vereinzelten Fällen mufsten sie — wie
die Ritter — die Hilfe der Geistlichen dazu in Anspruch nehmen. ^

Die Sitte, der die französischen Königinnen huldigten, keine
Briefe aufser denjenigen ihrer Gatten allein zu lesen, und sich
solche mit fremder Handschrift vorlesen zu lassen, um nicht in
den Verdacht der Untreue zu geraten, wiid im Mcnagier de Paris
erwähnt,' findet aber in unseren anderen Texten keine weiteren
Belege.

Schreiben lernten die jungen Mädchen auf Täfelchen aus Holz
oder Elfenbein, die mit einer Wachsschicht überzogen waren, in
welche sie die Buchstaben mit silbernen oder goldenen Griffeln
eindrückten. 4 Die Geübteren schrieben auch mit Feder und Tinte
auf den kostbaren Pergamentstreifen, die als Botschaft verschickt
wurden, nachdem sie vorher geknifft,* mit Wachs verklebt und mit
einem Ring versiegelt waren.^ Das Schreiben ist den jungen Edel-

^ R. Ccy. V. 3045 fF. La dame la lettre re^ut Qiii assez le seel connut.
Lors le brise et commence a lire Si comme eile estoit lire a tire. Giiil. Pal.
V. 7521 f. (Der König schickt seiner Gemahlin einen Brief) Cele les prent et
fraint la cire Bien sot que la letre velt dire. AIFce. (Les dous Amanz) v. 140
Die Ärztin erhält einen Brief von einer Verwandten: Quant el Tot lit de chief
en chief. ib. (Milun) v. 226 ff. Ele en a le seel bruisiee. AI primier chief
trova „Milun" De sun ami cunut le nun. Bl. u. Org. v. 3009 ff. (Orgilleuse)
Cele en a la cire brisie Puis a la cartre desploie Et le quarignon (= vier-
eckig gekniffter Pergamentstreifen) desploia; Bien reconnut 90U qu'il i a. ib.
^- 3053- Galerent v. 3135 ff. (Fresne liest den Brief ihres Geliebten) Ce
qu'elle y voit enmi escript Congnoist eile bien et scct lire, Qu'elle scet diter
et escripre. Noiiv. frg. du XIII^ s. p. 22, v. 5 Les .11. pucielles s'aprocierent
dou varlet et 11 enblerent ses laitres et les lut la fille l'Enpereur. Eracle
V. 253 ff.

2 Manek. Die Dame des Königs von Escoche läfst sich den Brief von
ihrem Kaplan vorlesen : Devant sa dame l'a leue (3097) und später einen
anderen schreiben: Unes autres en a fait faire. Fl. ?/. Oct. (Hist. Litt. XXVI
p. 327, v. 13064 ff. (Margalie) Le seel a regarde ains que l'eust froissie, Puis
appella ung clerc qui fust de sa mesnie. La lettre luy bailla et eil l'a pro-
nuncie. Gliglois Hist. Litt. 30 p. 166. Juh. p. 177, v. 6f.

* Menag. D. I, p. 95 Et est a noter sur ce, si comme j'ay oy dire, que
puis que les Roynes de France sont mariees, elles ne lisent jamais seules
lettres closes, se elles ne sont escriptes de la propre main de leur mari, si
comme l'cn dit, et Celles lisent elles toutes seules et aux autres elles appellent
compaignie et les fönt lire par autres devant elles et dient souvent qu'eles ne
scevcnt mie bien lire autre lettre ou escripture que de leur mary et leur vient
de bonne doctrine et de tres grant bien pour oster seulement les paroles et
le souspe^on, car du fait n'est il point de doubte.

* Fl. u. Bl. v. 251 ff. Et quant a l'escole venoient Lor tables d'yvoire
prenoient. Adont lor veissiez escrire Letres et vers d'amors en cire. Lor
graffes sont d'or et d'argent Dont il escrivent soutiument. Letres et salus,
fönt d'amors, Du chant des oisiaus et des flors. V. Greg. p. 22 (e. Mutter).
Puis a ses tables demandees Qu'erent d'ivoire bien ovrees, Si a dedens
escrit itant. R. Ccy v, 2838 ff. (Das Kammermädchen der Dame von Faiel)
Et tant que de che s'avisa Qu'en ces tables eile escriroit Ce que au
chastelain diroit.

5 Eracle v. 4402 ff. (Athanais) Saut sus li dame par matin Prent pene
et enque et parcherain Jouste l'autel de se chapele; Nul autre escrivain n'i

6o

fräulein eine angenehme Zerstreuung, und oft senden sie ihrem
Geliebten lange, ausführliche Berichte i über das, was gerade ihr
Herz bewegt.

Nicht so schnell wie den vornehmen Damen geht aber das
Schreiben den Mädchen niederen Standes von der Hand. Die im
Schreiben ungeübte Kammerfrau der Dame von Faiel malt die
Buchstaben nur langsam auf ihr Täfelchen und mufs sich daher
mit der Botschaft an den Geliebten ihrer Herrin kurz fassen. 2

Einem einfachen Mädchen wie sie es ist, kam es nach der
Anschauung mancher Didaktiker auch garnicht zu, sich mit der
Schreib- und Lesekunst zu befassen, die Sache der vornehmen
jungen Mädchen ist, die durch diese Fähigkeiten instand gesetzt
werden, ihre künftigen Pflichten als Landesherrinnen erfolgreicher
zu erfüllen.3 Derselben Meinung ist 'Philippe de Novaire, der ein
Gegner der Frauenbildung ist und alle jungen Mädchen, ob vor-
nehm, ob gering, in Unkenntnis erhalten möchte, da das Wissen
sie zur Sünde treiben könnte. So kann ihr Vermögen, einen Brief
zu lesen, sie auch zur Lektüre einer verbotenen Liebesbotschaft
anregen, die sie vielleicht beantworten, falls sie nämlich des
Schreibens kundig sind. Solche Künste ziemen nur denjenigen
Mädchen, die den Schleier nehmen wollen.

Philippe stellt auch als einziger der Didaktiker den Satz von

apele Ne mais sen cors lant seuletnent; Si escrit sen comandement; Ploie le
briei et puis le lie MFce. (Milun) v. 253 ff. (Die Geliebte des Milun) Tant
quist par art e par engin Que ele ot enke e parchemin. Un brief escrist
tel cum li plot, Od un anel le seelot. R. Alix, p. 501 v. il (Olimpias) E
lettres a sen fil comme mere envoioit. Berte v. 402 Car bien estoit letree
et bien savoit escrire. Fl. u. Bl. hatten mit dem Schreiben auf Wachstafeln
begonnen: En seul cinq ans et quinze dis Furent andoi si bien apris Que
bien sorent parier latin et bien escrivre en parchemin. ISiouv. frg. du XIII« s.
p. 23, 16 ff. (Die Kaiserstochter) Mes peres me balla .ini. paire d'escroes
(f'ergamentstreifen) saielees de son saiiel; la il n'a riens escrut, et jou i escrirai
tout 90U ke jou vosrai. Emp. Const. v. 403 (Sebeline) Et celle s'asist a
escrire.

1 En. V. 8769 ff. (Lavinia schreibt an Eneas) Tot escrivrai en un brievet,
Manderai li par un foillet Tot mon estre, tot mon corage, Asez porchacerai
mesage Par cui li trametrai l'escrit. II savra bien jusqu'a petit, Ainz demain
nuit savra mon estre. v. 8780 — v. 8792 ff. folgt dann der sehr offenherzige
Brief.

2 R. Ccy. V. 2848 f. Plus n'ot d'escrire avoir loisir, Car eile escrivoit
lentement.

3 Re^q-g. d. D. Parte Prima IX, v. 4 ff. Francesco wünscht, dafs Kaiser-
oder Fürstentöchter lesen und sclireiben lernen. Sieche se convenisse Lei
donna rimanere Di terra o di vassalli, Sarä piü conla a reggimento fare
Chfe ben save', che '1 senno accidenlale, Lo quäl porrä poi conquistar legiendo,
Aiuta il naturale in molte cose. France?co weifs, dafs die Ansichten über
diese Biidungsfrage geteilt sind. Er äulsert sich noch einmal daiüber Capitolo
XII, v."/^L Che molti lodan[o] cio, E molli biasman[o] ci6 Quando la donna
k grandc. ib. v. 29 ff. Se dunqua tu mi dai So modo per lo quäl possa
fallare, E nommi dai freno al cortrar[io] del fallo.-' Esse mi di': Lo legiere
e lo scrivere Nommi danno cagion[e] dello malfnrc; Vero ^; massono i modi
Pelli quali io porrö venire al fallo.

6i

der sittlichen und geistigen Minderbegabung der Frau auf und
fügt hinzu, dafs, wenn trotzdem manche ihre Jungfräulichkeit und
Seligkeit retten, es nur daher kommt, dafs als Entschädigung für
die mangelnden Gaben, die Gnade des Heiligen Geistes desto
huldvoller auf ihnen ruhe.^

Das Hauptinteresse der vornehmen weiblichen Jugend wandte
sich dem Studium der Sprachen zu, und unter diesen ist es die
Muttersprache, die besonders gepflegt wurde. Sich in ihr geschickt
auszudrücken, ist ein hoher Ruhm für das junge INIädchen, das
hocherfreut ist, wenn man ihr das Prädikat la bien enparlee oder
la bele parliere beilegt.2

Über die Vollendung, mit der die Damen ihre Gedanken
auszudrücken vermögen, gibt uns die Schilderung der Frauen Ver-
sammlung im Jl/erai/gis de Portlesguez Aufschlufs, die die Königin
Guenievre zusammenberufen hat, um zu entscheiden, welchen ihrer
beiden Freier Lidoine bevorzugen soll, und in der eine der schönen
Rednerinnen die andere noch übertrumpft an klaren Gedanken
und zierlichen Redewendungen. 3 — Eine gleichfalls redegewandte

1 Phil, Nov. Q. T. § 25. A fame ne doit on apanre letres ne escrire,
se ce n'est especiaument por eslre nounain; car par lire et escrire de farne
sont maint mal avenu. Car tieus li osera baillier ou anvoier letres, ou faire
giter devant ii, qui seront de folie ou de priere, en chan^on ou en rinie ou
en conte, qu'il n'oseroit proier ne dire de bouche, ne par message mander.
Et ja n'eust ele nul (alant de mal faire, li deables est si soulis et entendanz
a faire pechier, que tost la metroit en corage qiie ele(s) lise les letres et li
face respons. etc. ib. § 93. Et un grant confort i a ou fait des fames que
Dieus, qui est omnipotens, misericors et piteus, et voit et seit que il ne lor
a mie done si fort estable porposement et sens qu'eles se sachent si garder
et governer en jovant et en autre tens, comme li plus des hommes, si lor a
este si larges de la grace dou Saint Esperit, que maintes en a gardees et sauvees
eu virginite, et autres en contenance et en chastee, et plusors en loial mariage;
si que maintes en sont saintefiees, et seront se Dieu plest, plusors; et assez
en i a sauvees et avra, qui sont et seront en repos pardurable.

'■^ Troie v. 5264. Der Schilderung der Schönheit der Briseida wird hinzu-
gefügt: Et mout esteit bele parliere. Perc. v. 9641 (Clarissans) La biete, la
bien enparlee Durm. Dunnars sagt zu einem jungen Mädchen: Avuec ce que
vos estes bele, Si saves vos molt bei parier, ib. v. 9821 f. Et mainte pucele
vaillant, Bele et cortoise et bien parlant.

" Mer. V. 920 — 928. Die Königin, Artus' Gemahlin, eröffnet die Ver-
sammlung der Damen mit einigen kurzen Worten: La reine qui fu devant
Paria premiere — et il fu droiz — Et lor dit en haut par ji. foiz: „Dames,
entendez, pensez i; Vos avez bien totes o'i De quoi eist jugemenz doit estre.
De vos doit teus jugemenz ne^tre Qui bien puist estre o'iz par tot." Zuerst
nach der Königin sagt ihre Meinung „Damoisele Amice, l'amie le damoisel de
la Gauloie'- (v. 942 — 957), die an die Tatsache anknüpft, dafs der eine von
Lidoines Freiern ihren Körper (beaute) liebt, der andere aber ihre edlen Eigen-
schaften (valor): ... „Dames, ce me desvoie Dou jugement que ci jugiez,
Que chascuns l'aime par moitiez Et chascuns la veut tote avoir. Je ne puis
ci reson veoir. Non ! que je di par verite Que sa valor et sa beaute Est
tot .1.; quant tienent a li, Coment sera ce departi?" etc. Die Contesse de
Gloecestre ist anderer Meinung, als die Vorrednerin: v. 960 ff". La contesse de
Gloeceslre Respont: . . . Amice dit mout bien: „Li uns sanz l'autre ne vaut
rien" C'est voirs , mes ci n'est pas li poinz. Ici de pres , non pas de loinz
I covient penser et entendre: „Lidoine dit qu'el veut aprendre Li queus l'aime

t2

Dame ist Lienor, die unschuldig verleumdete Schwester des Gnillaumi
de Dole, die dem Kaiser Konrad ihre Klage so klar und beredt
vorträgt, „als hätte sie fünf Jahre lang Juni studiert'\i Die höchste
Achtung aber müssen wir der jungen Frestie im Galere?it de Bretagne
zollen, deren Redekunst diejenige des Cato oder Tulhus, mit dem
hier Cicero gemeint ist, übertrofi'en haben soll.2

Auch andere Völker schätzten und lernten die französische
Sprache 3 und besonders die Heidinnen waren eifrig beflissen, sich
das Romanische anzueignen.* So führt im Htion de Bordeaux ein
Eremit seinen Schützling, die schöne Sebille, an den Hof des Emirs
und sagt zu diesem :

„Et ceste dame que vous ici vees,
Aveuc vo fille, sire, le meteres,
Aprendra li bei fran^ois a parier."
Dist l'amire: „Sire, a vo volente."

H. Bord V. 6071 ff.

Neben der Muttersprache beschäftigten sich die jungen Edel-
fräulein auch mit dem Studium des Lateinischen. Die Dame
Prudence, von der wir schon gehört haben, kennt Ovtd und Seneca,^
und von Philomena, deren Tugenden und Kenntnisse im Ovide

mieuz par reson, Et je vos dirai l'ochoison etc. — v. 982 Der Sinn ihrer
Rede ist: Beide lieben sie, und es ist ganz gleich, wer sie bekommt, v. 983 ff.
„Par foi", dit Lorete au blont chief, „Vos en dites de chief en chief La
verite qu'il i covient; Car de ci nest et de ci vient Li jugemenz. Mes de
legier Puet l'en esgarder et jugier La queus amor puet mieuz valoir. — Por
quoi? — Je ne puis pas veoir Selonc lor dit par nul esgart Que eil i doie
clamer part Qui l'aime por «a beaute. Non! D.-inn folgte ein Ausf.ill gegen die
Überschätzung der äufserlichen Schönheit, ib. v. 1006 ff. Donc nest amor de
cortoisie, C'est sa fille, par foi, c'est mon! En amors a mout cortois non und
nun spricht sie beredt für die Liebe des Meraugis, der Lidoines edle Eigen-
schaften liebt. — V. 1023 „Soredamor" ist natürlich der Meinung der Voirednerin
V. 1024—27. Es werden noch einige Reden gehalten, Mes en la fin, ce m'est
avis, Se tindrent devers Meraugis Totes les dames a .1. raot (v. 1029 ff.).

^ G. Dole V. 4754 ff. Si vos di, s'ele fust as lois .v. anz toz plains sanz
removoir, Ce sachiez de fi et de voir. Je ne sai por coi ne coment Ele peust
plus belement Son claim dire ne son afere.

2 Galerent v. 1277 ff. (Fresne) La langue doit on bien vanter Qu'il
n'est maistre ne clerc d'escoUe, Pour qu'il entendist sa parolle , Qu'il ne
tenist Chaton ou Tule Pour let parlant et pour enlule (töricht).

Cicero wurde im Mittelalter Tullius genannt. Cf. Dante, Inf. IV v. 141.
Chaucer, Cant. Tales, Lenvoy de Chaucer A Scogan v. 47.

3 Berte v. 147 ff. Tout droit a celui tans que je ci vous devis, Avoit
une coustume ens el tiois pays Que tout li grant seignor, li conte et 11
marchis, Avoient entour aus gent fran^oise lous dis Pour aprendre fran^ois lor
filles et lor fis. Jeh. u. Bl. v. 394 f. Der französische Ritter Jehan, der in Eng-
land ist, geht nach dem Abendessen in das Zimmer seiner Wirtin: O les
dames, qui en destrece Le tienent d'aprendre Franchois.

* Gaiifr. v. 1795 (Flordespine) Bien sot parier latin et entendre rommant.
/''. Cand. p. 29 V. 12 (Anfelise) Ele l'apele en romant, qu'ot apris. Og. Dan,
v. II 884. Cf. Krabbes, S. 12, Anm. 25.

6 Minag. D. I p. 187. Cf, S. 58 Anm. 5.

63

Moralist aufgezählt werden, heifst es unter anderem: des miieurs
sot et Je gramaire, was soviel besagen will, als dafs sie die lateinischen
Autoren und einen lateinischen Text lesen konnte ^ [Tobler, Fhi/u-
logische Interpretation).

Auch im Sprechen des Lateinischen sind die jungen Mädchen
gewandt.2 Blanceflor kann sich mit ihrem kleinen Freund Floire
vor allen Leuten in dieser Sprache Liebesworte zuraunen ; es ver-
steht sie ja doch niemand.

Mirabel, Aiols Freundin, hat es wohl von allen Frauen am
weitesten im Sprachstudium gebracht: Sie spricht .xiiii. latins,
d. h. vierzehn fremde Sprachen ,3 von denen griechisch, armenisch,
flamändisch, burgundisch, sarazenisch, poitevinisch und gascognisch
besonders hervorgehoben werden. Die Beherrschung fremder
Sprachen kommt den jungen Mädchen auch bei ihren musikalischen
Übungen zugute. Fresne hat von ihrem Paten und Lehrer soviel
sarazenisch, gascognisch, französisch, lothringisch und bretonisch
gelernt, dafs sie Gesänge in diesen Sprachen vortragen kann, ohne
beim Text Fehler zu begehen.^

Wir hören in unseren Quellen nun auch von einer Reihe
junger Edelfräulein, für die Lesen, Schreiben und Sprachkenntnisse
nur die Mittel waren, sich eine wissenschaftliche Bildung anzueignen, ^
deren Hauptgrundlage die sieben freien Künste, das Triviutn und
Quadrivium, waren.*^ Die Disziplinen des letzteren'' waren bei den

1 Ov. Mor., Hist. Litt. XXIX p. 493.

" Gau/r. V. 1795 (Flordespine) Bien sot parier latin. Fl. ti. Bl. v. 263
Que bien sorent parier latin. Galerent v. 7221 f. (Fresne) Bien scay et bien
embriever, Latin parier ... 5. Jul. v. 11 17 f. Der Heide sagt zu der gemarterten
Juliane: Si apeleiz lo voslre deu Et an latin et en ebreu.

3 Aiol V. 5421 ff. (Mirabel). Ele fu enparlee de .xnii. latins, Ele savoit
parier et grigois et hermin, Flamenc et borgengon et tout le sarrasin, Poitevin
et gascon, se li vient a p'aisir. Flamenca Hist. Litt. 19 p. 779 Von einer
„maisiresse de bains" in Bourbon-L'Archambaud hören wir: E saup ben parlar
bergono, Fraces, e lies, e breto.

* Galerent v. Ii68ff. Si lui aprint ses bons parreins Laiz et sons et
baier des mains, (?) Toutes notes sarrasinoises, Chansons gascoignes et fran9oises,
Lo[e]rraines et laiz bretons, Que ne faille n'a moz n'a tons. Car eile en sot
l'usage et l'art.

5 Dolop, V. 7116 Car ele sot tant de clergie. Fl. d. R. p. 136 v. 31 Et
ce Tu la plus sage en clergie aprendant. Brut. v. 5725 (la meschine) Qui mult sot
d'art et de clergie. ..^Clergie'-'' ist nicht etwa Theologie, sondern „Wissen-
schaft" überhaupt.

® Parton. v. 4581 f. (Melior) Les sept ars tot premierement Apris et scuc
parfitement. Bei. Inc. v. 1917 (Die „dame aux blanches mains") Les .vii, ars
sot. ib. V. 4841 ff. (Dieselbe Dame erzählt) Mcs pere fu moult rices rois, Qui
moult fu sages et cortois, Onques n'ot oir (Erbe) ne mais que moi; Si m'ama
tant en bone foi, Que les .vn. mos nie fist aprendre Tant que totes les soc
entendre; Arimetiche, dyometrie, Nigremance et astrenomie Et des autres
ases apris. Dolop. v. 71 16 ff. Von der jungen Tochter eines vornehmen
Kaplans heifst es: Car ele sot tant de clergie, Des ars et de philosophie . . ,

' Unter dem „Trivium" verstand man im Mittelalter: Grammatik, Dialektik,
Rhetorik; unter dem „Quadrivium": Geometrie, Arithmetik, Astronomie und
Musik. Dazu kam bei den Griechen noch Logik, Physik un4 Ethik,

64

jungen Mädchen besonders beliebt. Eifrig betreiben sie Arithmetik
und Geometrie^ und wenden ihr gröfstes Interesse dem Studium
der Himmelskörper zu, beobachten den Lauf der Gestirne, das Ab-
und Zunehmen des Mondes und wissen um den Stand der Sonne
Bescheid.2 Dabei ist an ein Eindringen in die astronomische
Wissenschaft nicht zu denken. Die Neigung des Mittelalters zum
Mystizismus trieb sie vielmehr zur Astrologie, zum Weissagen aus
den Gestirnen und Lüften und von da weiter zu allerlei Zaubereien. 3
Aus dieser Auffassung der Himmelskunde erklärt sich auch die
Tatsache, dafs die jungen Mädchen ihr Betreiben von Zauber-
künsten aus der Beherrschung der sieben freien Künste oder
wenigstens des Quadriviums dokumentieren, wie das im Dolopathos
geschieht. 4

1 God. Boitül. V. 450 (Ide) Ele sot de la lune et de geometrie. Bei. Inc.
V. 4847 Die Dame „aux blanches mainb" lernte: Arimetiche, dyomelrie;
letzteres steht wohl für geometrie (?) auch S. 63 Anm. 6 Bei. Inc. v. 4847.

^ Fl. d. Rome p. 337 v. 13 (Kaiser Ottos junge Tochter) Et du cours
des estoiles estoit son cors apris. Gaiifr. v. 1796 ff. (Flordespiae) [Et] du
cours des estoilez, de la lune lui.-ant Savoit moult plus que fame de ehest
siecle vivant. Aiol v. 268 ff. (Aiol) Et des cours des estoiles, del remuer, Del
refait de la lune, del rafermer. De chou par sauoit il quan qu'il en ert; Auise
la du9oi5e Ten ot moustre, il n'ot plus sage ferne en .x. chites. God. Bouill.
V. 450 Ele sot de la lune et de geometrie, Et del cors des estoiles . . .
Bei Inc. V. 1918 Et sot bien estoiles garder. ib. v. 4848: Sie verstand
astrenomie. Fercev. v. 30 225 ff. (eine Jungfrau) Des estoiles sot la mestrie,
De la lune et del firmament, Del solel qui moult der resplent Savoit toutes
les culites.

3 Bei. Inc. V. 4847 ff". Arimetiche, dyometrie, Nigremance et astrenomie.
Et des autres ases apris. (^ des .vn. ars) Tan i fu mes cuers ententis, Que
bien sot prendre mon consel. Et a la lune et au solel Si sai tos encantemens
faire, Deviner et connoistre en l'aire Quanques dou mois puet avenir. Pcrc.
V. 30220 ff. II fu jadis une pucele Qui moult sot d'art et d'ingremance, Apris
les avoit des s'er.fance. ib. v. 30228ft". Ja ne fust si li tans mues Que ne
desist bien la raison Et trestouie l'autre ocoison. Farton. v, 45970". (Melier)
Apres apris espiremens , Nigromance et encantemens. Tant en retinc et tant
en soi, Tuit autre en seurent vers moi poi. — God. Bouill. v. 439 ff. Yde
weissagt aus den Schulterknochen: La dame a pris l'espaulle, qui moult estoit
clergie, Ele sot de la lune et de geometrie. Et del cors des estoiles et de
phylosofie, D'espallier (aus der Schulter wahrzusagen) savoit trestote la maistrie.
ib. v. 429. Mer. v. 2648 Unter einem Lorbeerbaum sieht Meraugis zwölf Jung-
frauen: En toz tens servent de pledier 2653 De ce qui est a avenir. Atre
per. eine Alte, die der Zauberei kundig ist: v. 1 194 ff. Boeve v. 999 ff.
Die Königstochter Josiane versteht sich auf Zauberkünste, die ihr nützlich
sind, als sie den ungeliebten Freier heiraten soll: Ele out apris aukes de
enchauntement, Une ceinture fist de seie bien tenaunt, La ceinture fu fete
par tele devisement, Se une femme le ust ceinte desuz son vestement, II n'i
avereit homme en secle vivant Ki de cocher ove li avereit accun talent Ne
aprucher au lit la ou ele fu gisaunt. Des Zaubtrns kundige Frauen werden
noch angeführt. In Amad. v, 2007 — 2041, drei „sorcieres", die Unglaubliches
vollbringen; ferner die Zauberin Sebilla, die Dido aufsucht, und aufbcr ihren
wunderbaren Zaubereien noch Medizin, Rhetorik, Musik, Dialektik und Latein
beherrscht in En. v. 1907 — 26 ib. v. 2199 f. In CUges die Zauberin Thessala.

* Dolop. V. 71 16 ff. Car ele sot tant de clergie, Des ars et de philosophie,
Qu'ele sot l'art d'anchantemant Sanz maistre et sans ansignemant, C'onkes
nus hons ne l'en aprist.

65

Auch von philosophischen Studien wird uns berichtet; aber
nähere Hinweise auf die Art des erworbenen Wissensstoffes fehlen.^

Die Geschichtskenntnis der Damen scheint sich auf einige
griechische Sagenstoffe und ein wenig Kulturgeschichte des eigenen
Landes beschränkt zu haben. ^

Ausführlichere Kenntnisse hatten sie wohl auf theologischem
Gebiet, denn sie wurden fromm erzogen. 3

Oft sehen wir sie mit dem Gebetbuch in der Hand^ oder
hören auch von ihren biblischen Kenntnissen.

Die gelehrte Prinzessin Melior weifs genau Bescheid im Alten
und Neuen Testament, & und auch die junge Heidin Mirabel be-
weist, dafs sie die Worte der „guten christlichen Geistlichen" be-
herzigt und in ihrem Gedächtnis bewahrt hat. Als sie von einer
Schlange bedroht wird, betet sie nämlich zum Gott Abrahams,
spricht in ihrem Gebet von dem Heiland, von Adam und Eva im
Paradiese und erwähnt Isaak und das Opfer.^ Noch andere be-
kehrte Heidinnen zeigen sich ebenso eingeweiht in die biblischen
Geschichten, und die christlichen Damen stehen ihnen an Kenntnis
der Bibel nicht nach.''

^ Dolop. V. 7ii6f. Car ele sot tant de clergie, Des ars et de philosophie.
God. Bouill. V. 451 (Ele sot) ... de phylosofie.

* Galerent v. 3883 Fresne zählt auf, was sich für ein vornehmes Mädchen
geziemt: Oyr de Thebes ou de Troye. Parton. v. iSiöft". Partonopeus vermifst
nichts bei seiner Freundin Melior: Car tant li seit conter la bloie Et de de-
duit et de grant sens, Et des fais del ancien tens, Que nus ne set tant bien
entendre Qui ne peust de lui aprendre. Chev. II. esp. v. 4272f. (Von einer
Jungfrau): Et lisoit d'un romans de Troie K'ele avoit tantost commencie.
G. Dole Als Guillaume seine Mutter bittet, ihm ein Lied vorzusingen,
antwortet sie ihm: v. 1 147 ff. Biaus filz, ce fu 9a en arriers Que les dames
et les roines Soloient fere lor cortines Et chanter les chansons d'istoire.

ä Parton. v. 4579 f. (Melior) Deus me dona gracie d'aprendre Et d'escri-
ture bien entendre. Escoiifle v. 3314 ff. (Aelis ist noch bei der Morgen-
toilette) Ce c'on la vest et apareille Li saint sonent a la capele. L'empereris,
sa mere, apele Les puceles; si s'est levee, Puis en est a la messe alee. R. de
un Chiv. v. 7 ff. (Von einer Rittersfrau) Seint' esglise mult amoit, A mushter
chascun jor aloit: Par matin i voleoit estre, Bien sovent ainz ke li prestre.
Durm. V. ii8i4fT. (Die Königin von Irland): J'ai grant fiance el criator; Car
il conseille chaus qui l'aimment Et qui de bon euer le reclaiment. Manek.
v. 189 fT. (Jo'ie) Seze ans ot, mout fu bele et gente, En la virge Marie entente
Mist de servir et d'onnourer; Tous les jours l'aloit aourer D'orisons que ele
savoit A une ymage qu'ele avoit Qui en sa sanlance ert pourtraite. Ille
v. 3279 ff. (Galerent) N'ele est mie vilotiere Bien passe la semaine entiere
Que n'est aillors c'a son mestier Ou a ses eures au mostier C. Pott. 4, 62 f.
Bei. Inc. V. 1034 ff. Menag. D.I. A. I p. 10. Gull. d'A. v. 62 — 64 Julian
V. 3004 f. ib. V. 3009 f. u. a. m.

* Cf. S. 58 Anm.2.

* Parton. v. 4591 ff. Puis apris de divinite, Si que j'en seuc a grant
plente Et la vies loi et la novele Qui tot le sens del mont cancele.

^ Aiol V. 6244 Li boin clerc crestien m'ont dit et aconle. Dann das
Gebet der Mirabel v. 6241 — 6272.

■^ ÄJol (Elie de Saint Gile) v. 2386 ff. Et a iointes ses mains, dieu prist
a apeler: Glorieus sire pere, qui te laissas pener Et fesistes la lune et le
solail Icver, Et les estoiles, les poissons en la mer, Gardcs ces crestiiens

Beiheft zur Zeitschr, f. rom. f bil. XVI. c

66

Auch die musikalische Ausbildung der jungen Mädchen
wurde nicht vernachlässigt, denn in den mittelalterlichen Burgen
wurde die Musik als Belebung der ausgedehnten Geselligkeit be-
sonders geschätzt.

Zur Unterhaltung bei Tisch oder nach aufgehobenem Mahle,
sangen die jungen Edelfräulein kleine Romanzen oder Liebeslieder, ^
zu denen sie selbst auf der Harfe die Melodie angaben, und die
sie mitunter auch mit Tanzschritten begleiteten. 2 Grofse Ansprüche
an kunstgerechte Sangeskunst wurden dabei nicht an die jungen
Damen gestellt: Ysoldes Gesang wird gerühmt, weil sie ihre weiche
Stimme den Tönen des begleitenden Instrumentes anpafst und ein
hübsches Liebeslied gedämpften Tones singt.3

Wenn die schon vorhandenen Lieder in ihrer Muttersprache
dem Geschmack der jungen Mädchen nicht entsprachen, so waren
sie auch befähigt, mit fremdsprachlichen Liedern ihre Umgebung

d'ochire et d'afoler. Par. Duch. Das Gebet der Parise, als sie im Wald von
Geburtswehen überrascht wird v. 806 — 821 llanek. Die auf dem Meer aus-
gesetzte Jo'ie richtet ein Gebet zum Himmel v. 1095 — 1160. Am. u. Am.
V. 1277 — 1321 (Die Königin). Sie erwähnt in ihrem Gebet Abrahams Opfer,
spricht dann, wie auch Parise und Jo'ie in der Manekine, von der Geburt des
Heilands, von den drei Königen aus dem Morgenland, dem Verrate des Judas,
der Kreuzigung des Herrn, von Nicodemus und der Auferstehung. Berte
v. 710 — 719 Berte, bei einem Unwetter allein im Wald, betet zu Gott dem
Herrn und seinen Heiligen: „Ha! sire Diex", lait ele, „voirs est k'ainsi ala:
De virge naquesistes; quant l'estoile leva, Li troi vous requirent; ja nus hom
ne sera Le jour desconseillies qu'il les reclamera; Melcior ot non eil qui le
mirre porta, Jaspar ot non li autres qui l'encens vous donna. Et Baltazar li
tiers qui l'or vous presenta. Sire, vous le presistes, chascuns s'agenoilla. Si
voirs com ce fu Diex, ne men9onge n'i a, Si garis ceste lasse qui ja se
dervera".

1 Clef d'Am. (Hist. Litt. XXIX p. 97) Chanter est noble chose et belle
Especiaument a pucelle. ü. Ccy v. 3843 ff. Atanl lessierent le parier, Et la
dame prist a chanter pour la compagnie esjouir R. Viol. v. 99f. Commenche
tout premierement a chanter ma dame Nicole. Dann singt eine Dame nach
der andern — v. 151. Hörn v. 2777 ff. Die Brüder der Lenburc lassen dieser
ihre Harfe bringen: Ele la prent, si lur fait un lai mut alose, Ke mut fut
durement d'escotant loe; Si refu de trestuz, cum deust estre, preise. Sie
selbst ist nicht durchaus befriedigt von ihrer Leistung: v. 2782 ff. Mais un lai
ai oi dunt joe sai la meilie. Si jel seusse tut par ma cresüente. Fl. u. Lir.
V. 269 Aufzählung dessen, was die junge Königstochter Liriope kann: Chanter
chansons, envoiseures {Liebesbotschaften, -Lieder). Escoufle v. 2058 Mout lor
sot bien chanter chan9ons Galerent v. 4193 f. Je ne scay fors tenir mon
livre. Et en ma harpe laiz chanter. ib. v. 1273 ff. (Fresne) Son de herpe ne
de vielle Ne prise nulz quant eile chante, Qu'elle emble les cuers et enchante
A tous ceulx qui l'oent chanter. Brun Moni. v. 1840 ff. Et gracieussement
.n. des dames chanterent, El amoureusement leur chan^on commancercnt.

* R. Viol. V. I24f. Die Damen am Hofe König Ludwigs singen Liebes-
lieder; eine derselben Commenche haut, a clere note, Ceste chanchon en
karolant.

ä Trist. V. 843 ff. (Ysolde) La dame chante dulcement, La voiz acorde
a l'estrument; Les mainz sunt beles, li lais bons, Dulce la voir, et bas li tons.
Rom. u. Fast. 1,68 v. 5f. (Von einer Dame) Chancon prist a commencier
Souef a douce alaine.

6?

ZU erfreuen.i Manchmal dichten sie sogar selbst kleine Lieder,
die meist von den Taten ihrer Ritter berichten, und die sie selbst
vertonen. 2

Aufser bei Gastereien sangen die jungen Edelfräulein auch für
sich allein, wenn sie bei der Arbeit safsen, und zwar kleine, meist
etwas schwermütige Liebeslieder, in langsamem und ernstem Tempo,
die man chansons a ioile oder chansons d'isiot're nannte. 3

Ferner stellten sie ihre Kunst in den Dienst der Kirche und
verschönten den Gottesdienst mit ihrem Chorgesang, in dem sie
sich auch bei anderen Gelegenheiten übten.^

Ein höfisch gebildetes Edelfräulein mufs auch einige Instru-
mente spielen können:

^ R. Viol. V. 3176^. Apries, quant eile a souspire, L'a .1. poi Amours
aspire A chanter, si com jel devin, Un ver d'un bon son poitevin. GaUrent
V. II 68 ff. Cf. S. 63 Anm. 4.

"^ Oleom. V. 5493 (Clarmondine) Une chan^onnete trouva. ib. v. 55ioff.
Une autre, au plus tost qu'ele pot, En relrouva, moult joliele, De chant et
de dit moult gaiete ib. v. 5521 ff. A tes chan9onnetes pensoit Clarmondine, et
se deduisoit En Cleomadas attendant. Trois en fist tout en .1. tenant. ib.
'^- 553' f- l-'c 'i fii tost li chans trouvez Et li dis tes que ja l'orrez. Erec
V. öiSyff. Et les dames un lai troverent Que „le lai de joie" apelerent; Mes
n'est gueires li leis seuz. Trist, v. 833 ff. (Isolde) En sa charabre se set un
jur E fait un lai pitus d'amur v. 835 — 42 wird dann gesagt, worüber. Sone
V. I256iff. (Odee fafst ihre Erlebnisse mit Sone in ein Lai zusammen) Mout
y a nuit et jour pense, Et tant l'afaire recorde Et quan ques dont le destourna,
Comment ala et repaira, Bien l'a en son euer recorde, Tout le fait en .1. lai
note. Quant l'ot fait, souvent le disoit, Ne nul autre deduit n'avoit.

' R. Viol. V. 2304 f. Marote sitzt bei der Handarbeit Et dist ceste
chanchon a teile. (Es folgt nun das Lied von der schönen Euriaut, die sich
nach ihrem Liebsten sehnt; v. 2306 — 11). Die Anmerkung zu v. 2304 ver-
weist noch auf die „Z^ßr d'Aristote^^ par Henri d'Andeli in den „Fabliaux et
Contes, Ausgabe 1808, t. III, p. 96. Dort heifst es von Alexanders Geliebter:
Vers la fenestre va chantant Les vers d'une chanson de toile. G. Dole
Guillaume bittet seine Mutter, die bei der Handarbeit sitzt, ein Lied zu singen.
Sie entgegnet: v. 1 147 ff. „Biaus filz, ce fu 9a ea arriers Que les dames et
les röines Soloient fere lor cortines Et chanter les chansons d'istoire". Dann
stimmt sie aber das gewünschte Lied an: v. 1158 — 1165; ib. v, I182 — 1191;
ib. V. 1202 — 1214. Rom. u. Fast. 1,7 v. 1 ff. Bele Yolanz en ses chambres
seoit, D'un boen samiz une robe cosoit, a son ami trametlre la voloit. En
sospirant ceste chancon chantoit „Dex tant est douz li nons damors: Ja n'en
cuidai sentir dolors". ib. 8 v. i ff. und ib. 12 v. i ff", u.a.m.

* Escoufle V. 225 ff. Li couvens avoit ja la messe Commencie et l'ab-
beesse Coumanda a .n. damoiseles Des mix cantans et des plus beles Le
euer a tenir, por mix plaire Et por la feste Grignor faire. — Diirm. v. 2333 f.
Entor l'espervier charolaient •V'^IL puceles qui chantoient. ib. v. 8320ff. Si
vos di, que tot chantant vont Les puceles et lor ami Et mesire Durmars
aussi. Trist, v. 1 250 ff. Apres vienent les dameiseles, Filles a princes, a
baruns, Nees de plusurs regiuns ; Chantent suns e chanz delitus.

Zu der unsinnigen Zahl •V^xfl. im Durm., v. 2334 ist zu bemerken, dafs
in altfranzösischer Zeit in hyperbolischer Verwendung nicht wie heut „runde"
Zahlen gewählt wurden, sondern solche, die, wie oben, auf eine Mehrheit von
Einern endigten. Man ging bei der Wahl solcher Zahlen wohl von der An-
nahme aus, dafs sie sich besser dem Ohr einprägten und ausdrucksvoller
wären, als die jetzt in gleichen Fällen üblichen runden Zahlen.

5*

68

Metre dois ton entencion

A sonner le psalterion

Ou timbre ou quinterne ou citolle.

Clef. d'Am. (Hist. Litt. 29 p. 466).!

Dieser Aufforderung sind denn auch die jungen Mädchen
mehr oder weniger nachgekommen.

Von der Philomena im Ovide moralise wird gerühmt, dafs sie
die Leier, die Geige und die Rotte spielen kann, 2 woraus man
übrigens nicht auf aufsergewöhnliche Geschicklichkeit zu schliefsen
braucht, da alle drei Saiteninstrumente nicht wesentlich von einander
unterschieden sind.

Ein sorgfältiges Spiel errang den Beifall der Zuhörer, die es
wohl zu schätzen wufsten, wenn unter den geschickten Fingern der
Jungfrauen die Töne der Instrumente gar kunstgerecht einsetzten,
anschwollen und wieder verklangen.^

Wie die jungen Mädchen und Frauen gegebenenfalls ihre
wirtschaftlichen Talente, ihre Kenntnisse in Handarbeiten, ihr
wissenschaftliches Können praktisch verwerteten, und sich damit
einen Lebensunterhalt schufen, so zogen sie auch aus ihren musi-
kalischen Fähigkeiten Nutzen.

Im Boeve de Haumione wird von der Josiane erzählt, die mit
einem getreuen Begleiter — Sahot — durch Wald und Feld zieht,
um ihren Mann, Bonn, zu suchen. Als Sabot unterwegs erkrankt,
ernährt sie ihn und sich selbst durch Singen von Bonns Helden-
taten,-* und Nicolete edernt das Spiel auf der Fiedel und durch-
wandert als Spielmann verkleidet das Land, um Aiuassins Aufenthalt
ausfindig zu machen.^

Auch eine berufsmäfsige Musikantin, die schöne Papegay, wird

1 Le „psalterion^'' ist ein Instrument mit Metallsaiten, die mit den Fingern
oder mit Stäbchen in Schwingungen versetzt wurden. Cf. Alwin Schultz I,
p. 430, Abbildg. 31. „Timbre'-^ ist eine Art Schellentrommel. Cf. A. Schultz I,
p. 483. Die „quinterne^'- ist ein der Zither ähnliches Saiteninstrument, das bei
Schultz nicht erwähnt wird; aber p. 432 spricht er von der „citolW-' , der Zither.
Über Älusik-Inslrumente: Schultz I, p. 429 — 439.

^ Ovide moral. p. 493 Et du saltere et de la lire (Schultz p. 433) Plus
sot que ne porroie dire Et de la gigue (= dreisaitige Geige ohne Bunde) et
de la rote (Schultz p. 431): Soz ciel n'a son ne lai ne note Que ne seust
bien vieler.

' Durm. V. 3225fF. (Ein Fräulein) Une harpe fait aporter, Si commence
un lai a harper. Molt le savoit plaisanment faire , Bien sot les notes a fia
traire Et bien les savoit commencier Et bien monter et abaissier A raon-
saignor Durmart plaisoit Ce que la pucele fasoit.

* Boeve v. 2784 ff. Un jur se comence Josian purpcnser, E de Bonn
comence a chanter. E venent li barons par ample contrez, Chivals et robes
donent assez pur achater. Alult garda bien Sabaoth li guerrer Jeskes a set
ans et trois mois pleners.

s Aue. No. 38, Zeile I2ff. Ele quist une viele s'aprist a vieler ... Et
ele fist faire cote et mantel et cemisse et braies si s'atorna a guise de jogleor
Et Nicolete issi fors si prist se viele si ala viülant par le pais, tant qu'ele
vint au castel de Biaucaire, la u Aucassins csloit. Dann singt sie ihre und
Aucassins Geschichte: (No. 39).

69

im Sone vo7i Nausay erwähnt,' und ihr guter Lebenswandel noch
besonders hervorgehoben, weil im allgemeinen die Spielfrau nicht
im besten Rufe stand.

Die jungen Mädchen liebten die Musik auch als Mittel zum
Zweck, nämlich als Begleitung für die Tänze und Reigen, die sie
unter sich oder mit den Jünglingen gemeinsam in der weiten Halle
oder noch lieber auf der Wiese vor der Burg aufführten,^

VI. Kapitel.

Spiele und Sport.

Welchem Zeitvertreib widmeten sich nun die Mädchen in
ihren Musestunden?

Unsere Texte, die so sparsam sind mit der Schilderung des
„Kindes",' für welches das Interesse des Dichters erst nach Ab-
lauf des fünften oder sechsten Lebensjahres zu erwachen scheint,
versagen uns daher auch einen Einblick in die Spiele und Be-
schäftigungen der Mädchen in früher Jugend.

Vom Puppenspiel, von dem Alwin Schultz aus germanischen
Texten berichtet,-* und das Leon Gautier annimmt, ohne Belege
aus Dichtungen anzuführen, & hören wir nichts in unseren Quellen,

^ Sone V. 12569 ff. (Odee hat ein Lied über ihren Geliebten gemacht)
Une puchielle l'a apris Qui de harper avoit le pris, Si avoit eile de chanter.
Nachdem dann ihre Schönheit beschrieben, imd ihr Name genannt ist, heifst
es weiter von ihr: v. 12581 ff. En li n'ot nul mauvais usage, Ains le tenoit
on a mout sage. Et pour ce l'a mande Odee Et de ce lai bien doctrinee.
Dann schickt sie die Papegay nach Frankreich, die es dort am Hofe vor-
tragen soll.

* G. Dole V. 507 ff. Devant le tref en .1. pre vert, Les puceles et li vallet
Ront la Carole commenciee. Ch. .II. esp. v. 9760 f. Et fönt joie toutes et tuit
Et carolent par le castel. Durtn. v. 2333 ff. Entor l'espervier chäroloient
.V-'^'^II. puceles qui chantoient. Chevalier et dames assi I carolaient sens
estri. Briin Moni. v. 1838 f. Dames et Chevaliers ensemble se merlerent, Et
pristrent main a main et puis si carolerent. Clef d'Am. (Hist. Litt, 29 p. 466
— 67) Grandement te peut avancier Bien caroller et bien dancier, Baller,
passer au rigolet, A pelit pas simple et molet. E?-ec v. 2047 Puceles carolent
et dancent. R. Chart- . v. 1656 ff. (Herren und Damen) Li autre qui iluec
cstoient Redemenoient lor anfances, Baules et Caroles et danccs Et chantent
et tument (hüpfen) et saillent Et au luitier se retravaillent. Escoufle v. gooof.
Les puceles ont entendu A dancer et a caroler. Rom. 11. Fast. 1,13 v. 1 1
Cez damoiseles i vont por caroler. ib. 63 v. 5 ff. En un vergier dos d'aiglentier
Ol une viele, La vi dancier un chevalier Et une damoiscle.

3 Ein Mal, im Ptrceval v. 6710 — 7030 wird uns das Wesen eines kleinen
Mädchens psychologisch fein und ausführlich geschildert.

* Alwin Schultz, I, p. 117 Anm. 5.

^ Leon Gautier, La Chevalerie p. 124 Anm. i.

70

die jedoch dem Treiben der kleinen Knaben, der späteren „Helden"
der Romane hin und wieder einige Aufmerksamkeit schenken. ^

Über die Art, wie die gröfseren Mädchen sich die Zeit ver-
treiben, sind wir schon besser unterrichtet.

Wenn sie irgend Gelegenheit dazu haben, bringen die jungen
Haustöchter und ihre Freundinnen ihre Mufsestunden im Garten
oder auf der Wiese vor der Burg zu, spielen „Greifen" 2 oder
„Ball abschlagen", 3 lustwandeln im Obstgarten* oder pflücken
Blumen, die sie zu zierlichen Kränzen winden. 5 Noch andere
Spiele im Freien werden im M magier de Paris (I, p. 71) aufgezählt,
so joiier an Hers, das wohl unserem „Blindekuhspiel" ähnelt und
joiier a qui feri'^, das der Herausgeber des Maiagier als Heifs-
handspielen {main chaude, frappe-main) bezeichnet, und das Alwin
Schultz nach einer Darstellung auf einem Elfenbeinkästchen der
Bibliothek zu Ravenna wie folgt beschreibt: „Ein junger Mann ist
vor einer Dame niedergekniet, hat sein Gesicht in deren Schofs
gedrückt und hält eine Hand auf den Rücken; die anderen Spiel-

1 Jourd. Bl. V. 654fF. Erembors, die entschlossen ist, ihr eigenes Kind
dem grausamen Fromon auszuliefern , um dasjenige ihres ermordeten Lehns-
herren vor dem Tode zu bewahren, spricht zu ihrem Söhnchen: Mar voz
portal .IX. mois en mon costel, Onques mais anfes ne fu tant desirrez, Or
revenront eil blau jor en este, Que m'en irai desor ces murs ester, Ces dam-
moisiax verrai de ton ae Par devant moi et venir et aler, A la quintainne et
a l'escu jouster, Et corre as barres et luitier et verser; Lors referai si mon
euer replorer, Molt m'esmervoil, se ne l'estuet crever. Giiil, Pal. v, 83 f. Der
kleine Guillaume spielt in dem Wald, in dem seine Eltern sich ergehen:
L'enfes florretes va cuellant; De l'une a l'autre va jouant. Datir. u. Bei.
V. 1424 f. E Betonet vi los enfans jogar, Filh de baros qu'ero de rice afar.

* Nouv. frg. du XIII« s. p. 21, i Or avint enii ke cant la bielle fille
a l'empereour ot mengie, k'elle vint ou gardin, soi quarte de ses pucielles,
et commencierent a chacier l'une l'autre si comme pucielles se geuent aucunes
fois. Escoiifle v. 1928 f. Bele Aelis et ses puceles S'en vont jouant a sa venue.
R. Charr. v. 1647 ff. An cele pree avoit puceles Et Chevaliers et dameiseles,
Qui jooient a plusors jeus, Por ce que biaus estoit li leus etc. — v. 1660.

' Perc. V. 21448?. Carahes geht in das hohe Zimmer zu den Damen:
Et toule plaine le trova De dames et de damoiseles, Si en i avoit moult de
beles; A pelotes se deduisoient. Fl. et Fl. v. 6059 (Damen und Herren)
Auquans a la pelote juient. Alwin Schultz stellt das Ballschlagen mehr als
eine Belustigung der bürgerlichen und bäurischen Jugend dar. 1. 1, p. 421.

* Escoufle V. 2092 ff. Et Guilliaume, li debonnaire, Et Aelis qu'il ne het
mie S'en vont com amis et amie, Deduisant parmi le vergier, Et fönt samblant
de fruit mangier. II s'entredechacent et boutent, Puls s'entrcgardent, que il
doutent L'apercevance de lor peres. ib. v. 2084 f. .1. jor se gist en une tente
L'emperere en .1. sien vergier. Rorn. u. Pust. 57 v. i f . Bele Ydoine se siet
desous la verde olive En son pere vergier.

* Perc. V. 33060 ff. Moult ert la damoisele cointe Et atournee ricement;
Un capelet, mien ensient. De flours et de fucUcs faisoit, Par li seule se de-
duisoit. ib. v. 41 162 ff. Si virent venir une route De damoiseles jusqu'a
quatre Ki furent alees esbatre Par les pres qucllir les floretes, Primes roses
et violetes Dont eles capiaus fais avoient, Rom. u. Past.l, No, 36 v. 38f.
Vi deus dames soz un chastel Floretes en un pre coillir. ib. 46 v. Ilff. Si
ai trove au pie d'un munt, Chapel faisant en un pracl, I.a fille au seignor
d'un chastel. A. Schultz I, p. 346.

71

genossen schlagen ihn auf jene Hand, und er raufs ihre Namen
erraten. 1

Noch andere Spiele als Bewegungsspiele waren in den Burgen
des alten Frankreich beliebt. Einen Hauptgegenstand der Unter-
haltung von Damen und Herren bildete das „Brettspiel",^ das mit
unserm „Dame- und Mühlespiel" vergleichbar ist, und besonders
das Schachspiel, 3 mit dessen Regeln jeder höfische Ritter, aber
auch jedes gebildete Edelfräulein vertraut sein mufste. Es wurde
in die Kunst des Schachspiels von dem Vater eingeweiht,* der es
zuschauen liefs und belehrte , wenn er sich mit einem geübten
Partner die Zeit damit vertrieb. Es geschah aber auch, dafs die
jungen Mädchen ihre Lehrmeister bald in der Kunst des Schach-
spiels übertrafen, denn sie scheinen für dieses Spiel, das doch
ernstes Erwägen und Nachdenken erfordert, eine ganz besondere
Begabung gehabt zu haben. Die sechzehnjährige Jdie, von der
w'ir in der 3Ianekine^ hören, sowie auch Yvorins junge Tochter im
Huon de Bordeaux^ sind Meisterinnen im Schachspiel, die von keinem
Ritter darin geschlagen werden können. Wenn Lenburc im Roman
von Hörn und Riemenhild das Mifsgeschick trifft, vier Mal im Spiel
mit Godmund zu unterliegen, so kommt das daher, dafs sie in ihren
Partner verliebt ist, und deshalb nicht gut acht gibt. Sie ist
denn auch nicht neidisch auf das Glück des Ritters, während
sonst die Damen sehr ehrgeizige Spielerinnen waren.''

Prächtig ausgestattet waren die Schachbretter, die die Spielenden

1 Alwin Schultz I, p. 424.

2 Alwin Schultz I, p. 413.

> Clef d'Atn. (Hist. Litt. XXIX, p. 466—67). Les giex des esches et
des tables Te sont propres et convenables. R. Charr. v. i65iff. Ne jooient
pas tuit a gas, Mes a lables et as eschas. Zu solchen ernsten, Nachdenken
erfordernden Spielen rechnet Chretien noch das Würfelspiel. Erec v.357
(joent) Cil as eschas et eil as tables. Gaufr. v. 1795 (Flordespine) Bien sot
joucr as tables, as esches ensement. Og. Dan. v. 2495 ff. Et Ogiers iert a
la cambre enfermes; As esces jue per son cors deporter A Gloriande qui
le visage a der. Fl. u. Lir. v. 267 (Liriope) Mout sout d'achas, mout sout
de lables. Galerent (Fresne) v. 4195 f. Et des esches me puis vanter Et des
tables qu'asses en scay. ib. vorher v. 3885. Manek. v. 1387 Des eskes savoit
et des tables (von Joie). Ovide moral. (Hist. Litt. XXIX p. 493) Philomena:
Des tables sot et des eschas. Perc. v. 21463 Lors vit dames et Chevaliers,
Tables rondes et cskekiers: Em pluisors lius se deduisoient As eskies eil qui
se voloient. Cf. Strohmeyer: Das Schachspiel in der afrz. Zeit. Tobler-Fest-
band 1895 P- S^l.

* M. Fee. (Eliduc) v. 485 if. As esches curaence a jüer (ein König) A
un Chevalier d'ultre mer; De l'altre part de l'eschekier Sa fille deveit en-
seignier.

5 Manek. v. 1384 ff. Des eskes savoit ele tant Que nus mater ne Ten
peust, Ja tant de ce jeu ne seust.

8 H.Bord. V, 7428f. Des eskies set a moult grande plente; Ainc ne le
vi de nul homme mater.

' Hörn V. 2763 ff. Quatre jius pres a pres od Godmund par mestrie, K'ele
n'ot un d'ices le vaillaut d'une fie; Nepurkant par semlant a Lenburc ne pesa
mie Ke ele l'ama tant ke vers li m'eust envie.

72

benutzten.i Dasjenige, das im Perceval geschildert wird, war kunst-
voll mit Gold, Silber und Azur verziert.^ Die Schachfiguren waren
aus Elfenbein, aus Gold oder auch aus herrlich leuchtenden Edel-
steinen geschnitten. 3

Würfelspiele werden im Erec als Belustigung einer Gesellschaft
von Damen und Rittern erwähnt, während im allgemeinen das
Würfelspiel mehr die Belustigung der Männer war.*

Von Kartenspielen, die erst gegen Mitte des vierzehnten Jahr-
hunderts aufkamen, berichtet uns der Mmagier de Paris.^

Dann hören wir noch von Spielen, mit deren Namen wir
keinen Begriff verbinden können, weil wir sie wohl erwähnt, aber
nirgends näher beschrieben finden. So ergeht es uns mit den
Spielen huffe und hatnee, die Philomena sich rühmt, spielen zu
können ^ und mit dem pincemerille, das im Menagier de Paris er-
wähnt wird," Für joer au san, a la mine im Ro7nan de la Charrete,
v. 1653 f. hat Foerster auch keine weiteren Belege oder Aufklärung
gefunden.

War eine gröfsere Gesellschaft beisammen, und hatte man
keine Lust zum Tanzen oder zu Bewegungsspielen, so vertrieb
man sich auch gern die Zeit mit Geschichtenerzählen. Im Menagier
de Paris hören wir von einer Schar vornehmer Frauen, die nach
gemeinsam eingenommener Abendmahlzeit zur gegenseitigen Unter-
haltung Lieder und Fabeln aufsagen, Geschichten erzählen und
geteilte Spiele [Jeux partis) anregen.^ Diese letzteren, die im
ersten Drittel des dreizehnten Jahrhunderts aufkamen, waren be-
sonders bei den Provenzalen beliebt. Es waren Streitfragen, meist
über das Wesen der Liebe, die mitunter auch von den Damen
entschieden wurden.

* Cf. Alwin Schultz I, p. 4i5f.

^ Perc. V. 22443 das Wunderschachbiett wird beschrieben: Porpoint
d'asur et de fin or. H.Bord, v, 7491 f. Adont ont fait l'eskekier aporter, Qui
estoit d'or et d'argent painture.

ä Durm. V. 544f. A uns eschais d'ivoire gros, Joenl desus un eschequier
H. Bord. V. 7493 Li eskiec furent de fin or esmere. Perc. v. 22445 ^- ^"-^
rices eskcs d'or polis D'esmeraudes et de rubis, Ne vos puis dire lor biautes;
Mais moult getoient grant clartes; Car vos saves bien que ce sont Les plus
rices pieres del mont.

* Erec V. 355f. Li autre joent d'autre part Ou a la mine ou a hasart.
R. Charr. v. 1653?. (Jooient . . .) Li un as dez, li autre au san(?) A la mine
i rejooit l'an. Escoufle v. 2028 cf. unten Anm. 8.

fi Mtfnag, D. I, P. I p. 71 (von Frauen) Les autres jouans aux cartes et
aux autres jeux d'esbatemens avecques leurs voisines.

6 Ovide moral. (Hist. Litt. XXIX p. 493) (Philomena): Des tables sot
et des escbas, Du viel jeu et de sis et as, De la buffe et de la hamce.

' Menag. p. 71. In der Anmerkung verweist der Herausgeber auf Rabelais
Garg. et Pant. I, xxu. Dort wird auch ein Spiel „pincemorille" genannt;
aber auch ohne erklärende Hinzufügung.

* Mhiag. D. I, p. 71 ... les autrts qui avoient souppe ensemble, disoient
des chansons, des fables, des contes, des jeux partis Escouße v. 5524 f. (Aelis)
El les deduisoit bei et genl: Si lor contoit romans et contes. ib. v.2026fF.
Et quant il est avoec s'amie, Moul la sei servir de biax dis, De des, d'csches,
de gius partis.

73

Zwei andere Gesellschaftsspiele, nämlich: Le Jeu du rot gm
ne ment und k jeti du Roi et de la Reine schildert Ernest Langlois
nach Belegen aus dem Tournoi de Chauvenci des Jacques Breiel
und aus einem jeu parti in dem Camiile Chabaneau gewidmeten
23. Band der romanischen Forschungen (T. I, p. 163/!).

Auch sportlichen Übungen widmen die jungen Mädchen gern
einen Teil ihrer Zeit. Viel Übung und Sicherheit haben sie im
Reiten, das es ihnen ermöglicht, die weitabliegenden Burgen be-
freundeter Ritter zu Turnieren oder anderen Festlichkeiten auf-
zusuchen.

Die Reittiere der Edelfräulein sind edle Rosse, ^ die sich be-
sonders dann als Damentiere eignen, wenn sie weder scheuen noch
störrisch sind, nicht ausschlagen, nicht beifsen und auch nicht wild
sind. 2 Die Damen scheinen den Schimmel 3 bevorzugt zu haben,
und auch JNIaulesel-* wurden gern von ihnen geritten.

Zum Reiten werden die Damen wohl eine besondere Tracht
angelegt haben.^ Eine nähere Beschreibung derselben wird uns
vorenthalten; wir hören nur, dafs sie eine Art Überwurf trugen ^

1 Rom. u. Fast. I, 18 v. i ff. Renaus et s'amie Chevauche par un pre:
Tote nuit chevauche Jusqu'au jor der. Og. Dan. v. I22i4ff. (Ogier zu
Gloriande) Conquis i ai cest bon destrier gernu(s) (in der Schlacht) Desous un
roi qi la gist estendus; Plus isnel n'ot ne amiraus ne dus. Montes-i, bele,
s'en serrai plus seurs. Perc. v. 10343 f. Lors est montee sor la sele D'un
petit palefroi grenu; ib. v. 24596ff. Et la puciele est remontee Sour .1. noir
palefroi morois, Onques mellor n'ot quens ne rois. Mitth. p. 74 v. 4 ff. La
contesse ot .1. bon cheual de pris, Qu'en une estauble ot fait garder n^aint
di(s), N'ot si isnel en .XL. pais; Au duc le done, et il est sus saillis. R. Viol,
V. 907 f. (Euriaus) Uns palefrois bien acesmes Li fu amenes, puis monta. Fl.
et Fl. V. 1568—71 Julian v. 80 1 f. Julians Mutter versteht sogar soviel von
den Reittieren, dafs sie ein Pferd ihres verschollenen Sohnes wiedererkennt:
Le ceval esgarde, sei voit, Bien le connut, veu l'avoit.

2 Erec V. 1395 ff. Teus est com a pucele estuet: Uns anfes chevauchier
le puet ; Qu'il n'est onbrages ne reslis, Ne mort, ne fiert nc n'est ragis. Aber
damit ist nicht gesagt, dafs die Damen eine alte Mähre reiten: Joiird. Bl.
v. 968 f. (Erembors) N'en mainne raie palefroi qui seit lasches, Ainz est montee
el bon destrier d'Arrabe. Mitth. p. 74, v. 4ff. La contesse ot .1. bon cheual
de pris, Qu'en une estauble ot fait garder raaint di(s), N'ot si isnel en
.XL. pais.

^ Gar. Loh.,1, p. 297, 12 f. Li palefrois sor quoi la dame sist Estoit
plus blans que n'est la flor de lis. Erec v. 79f. Pucele estoit, fille de roi.
Et sist sor un blanc palefroi. u. a. m.

* Perc. V. 27856^ La puciele ki chevau^oit, Les Percheval la blance
mule. ib. v. 5989 f. Une damoisiele ki vint Sor une fauve mule ib. v. 33974 f.
Atant es vous une pucele, Chevau^ant une blance mule. Og, Dan. v. 1699
(Gloriande) Adonc le montent sor un mul de Surie. Rom. 11. Past. I, 28
V. 19 (von einer Dame) Et chevauchoit une mule.

5 Aye v. 1563 f. Jehennete et Martine ont lor dame levee, Come pour
chevauchcr l'ont moult bien atournee.

* Perc. V. 3 1783 f. Mais le bon mantel afubla, Sour la blance mule monta.
Esconfle v. 5009 Aelis kehrt bei einer armen Frau ein, die ihr die Sporen von
den Schuhen nimmt: Apres sa chape li dtffuble. Ch. II esp. v. 1183 ff. (La
pucele) Si boute son senestre brac As ataces de son mantel, S'cn met et
mout bien et mout biel Les paus entre li et l'ar^on. Cf. Alwin Schultz I,
P- 393.

74

und einen Hut zum Schutz gegen die Sonne aufsetzten.* Eine
kostbare Reitgerte und Sporen vervollständigten den Anzug.2

Regeln für das Reiten der Damen wurden auch gegeben.
Für unpassend galt es, wenn eine Dame in zu schnellem Tempo
ritt.3 Die Befolgung dieser Vorschrift ist aber nicht immer nach
dem Sinn der Ritter, die sich behindert fühlen, wenn ihre Dame
nicht mit ihnen Schritt halten kann. Der „grofse Ritter" im
Durmari ist sehr ungehalten, dafs seine Begleiterin hinter ihm
zurückbleibt und schwört sich zu — wenn er sie nur erst glücklich
in ihrer Heimat abgesetzt habe — nie wieder mit einer Dame
gemeinsam einen Ritt zu unternehmen, da sie zu sehr im Schritt
reiten, und er den Trab liebt.*

Die Jagd ist ein Lieblingsvergnügen der Damen. Die Königin
Ganievre wird als eifrige Jägerin gezeichnet, die mit ihren Jung-
frauen an den von ihrem Gemahl veranstalteten Jagden teilnimmt,^
und Dido sucht in der Jagd Vergessenheit für ihre unglückliche
Liebe zu Etieasß — Philometia, eine eifrige Jägerin, stellt nicht nur
dem Rotwild nach, sie liebt auch die Jagd am Flufs.''

Die Falkenbeize aber bot der höfischen Gesellschaft — den
Damen wie den Herren — den gröfsten Reiz, und die schwierige,
viel Geduld und Verständnis erfordernde Arbeit der Zähmung und
Abrichtung der Jagdvögel, gehörte zu dem, was ein vornehmes
Edelfräulein verstehen mufste.8

^ Chev, Il.esp. v. Ii42f. Puis met .i. capel de paon Sour son chief ke
caus ne li griet. Durm. v. 1900 ff. Die Jungfrau trägt einen faltigen Ärmel
als Kopfbedeckung.

* Ch. Il.esp. V. Il45ff. En sa main comme bien aprise A lors une
corgie prise Dont tout ert d'yvoire la mance Et les fringes de soie blance.
Durm. V. 1895 f. Une corgie en sa main tient La pucele . . . Escoufle v. 5007 f.
Boncment la sert la viclle oste. Son esperon del pie 11 oste.

3 Dolop, V. 3061 f. Car dame chevalchier nc doit Trop tost, par reson
ne par droit. Eiisenh. v. 253 ff. Si es en palafren, Sia aitals com conven E
si ben o espleita, An genlement e dreita. Fl. et Fl. v. 7568 ff. Fl. et Fl.
V. 1568 ff. Et chevauchoient, ce m'est vis, Chascune .1. amlalant palefroi, Ne
venoient pas a desroi, Mes belement lor ambleure. „L'ambleure" der Pafs-
pang, die Gangart zwischen Schritt und Trab, oder „le pas" das Reiten im
Schritt, geziemen sich für eine Dame: Perc. v. 34554, Floov. 7,1778.

* Durm. V. 21 15 ff. „Damoisele", fait il, „venes, Vostre palefroi plus
hastes. Se jo en la vostre coniree Vos avoi ore ramenee, Jamals, assi me
doinst dex joie, De feme ne m'enconberroie ; Quar el chevacent par compas.
Venes un poi plus que le pas".

* Erec V. 77ff. (Die Jagdgesellschaft bricht auf): Apres aus monte la
reine Ansanble o li une meschine. Durm. 7.41871!". Hier matinet ala chacier
Li rois Artus et Chevalier Ensemble o lui a grant plante. La roine al cors
honore Eslot o lui venue.

•• En. V. 1445 ff. (Dido) A un matin forment li piaist, Qu'ira chacier en
la forest, Por csbatre de sa dolor S'cntroblier porrcit s'amor.

' Ov. moral. p. 493 Ne ja ne fust ele son vuel S'en gibier non ou en
riviere.

* Über Zähmung und .\brichtung der Jagdvögel. Cf. Alwin Schultz I,
p. 368 — 378. Erec V. 348 ff. El chastel mout grant joie avoit De Chevaliers
et de puceles, Car mout an i avoit de beles. Li un peissoient par les rues

75

Der Sperber, der auch als Schönheits- oder Siegespreis ver-
geben wurde, war die Freude seiner Herrin, die ihn füttert, und
deren Ruf er folgt. ^

Die jungen Mädchen waren überhaupt grofse Tierfreundinnen.
Ihre Vorliebe für die edlen Rosse beweisen sie durch die sorg-
fältige Pflege derselben.2

Im Eneas wird uns erzählt, dafs die junge Silvia einen Hirsch
grofsgezogen hat, der mit ihr aus einer Schüssel ifst, aus einem
Becher trinkt und in ihrem Zimmer schläft.3 — Verschiedentlich
wird uns auch von der übertriebenen Vorliebe der Damen für
Hunde ■* berichtet und im Livre du Chevalier de la Tour Landry
wird gegen das Übermafs von Sorge, das die Damen ihnen zu-
kommen liefsen, geeifert:

Ce n'cstoit pas bien fait que les chiens fussent gros et gras la ou les
povres de Dieu estoient povres et maigrcs de faing. Chappitre XX.

Die Damen haben auch ihre Freude an Vögeln. So an der
possierlichen und gelehrigen Elster ,5 die in unseren Texten mit
ganz wunderbaren Gaben ausgestattet wird. Sie spricht nämlich

Espreviers et faucons de mues Et li autre aportoient fors Terciaus, ostors
muez et sors. Galerent v. 3886 (Fresne) . . . mon oisel sur mon poign peslre.
Fl. u. Lir. V. 265 f. Faucon , tercieul et esprivier Sout bien porter et afaitier.
Ov. vioral. p. 493 (Philomena) D'espreviers sot et de faucons, Et du genlil
et du lanier; Bien sot faire un faucon manier Et un ostor et un tercuel. Cf.
Bormann, § 48.

1 Erec V. i305fF. Lez Erec s'est li cuens assis Et la pucele o le cUr
vis, Qui de l'alete d'un plovier Peissoit sor son poing l'esprcvier, Per cui la
bataille ot este. Als sie am nächsten jNIorgen mit Erec fortreitet: A son
esprevier se deporte, Nule autre richesce n'an porte (v. 1443^). Og. Dan.
V, 1063 (Die Tochter des Emirs) Vint a la porte ou ses oisiaus estoit, Ele
l'esgarde, puis l'apcle trois fois. Li oisiaus fu et sages et cortois, Isnelement
sor ses poins s'aseoit.

2 Cf. S. 31 Anm. 2.

* E7i. V. 3533 ff. Un cerf ot norri la pucele Que el paisscit a s'escuele
Et a son hanap l'abrevot Et en sa chambre le colchot. ib. v. 3543 La da-
meisele o lui joeit Et il tant bien la conoisseit, Que, des que ele l'apelot,
Devant ses piez s'agenoillot, Les piez li torchot a sa main A son escoz manjot
le pain, A molt grant trait beveit le vin.

* Perc. v. 22566ff. Eine Dame verspricht Perceval ihre Liebe, wenn
er ihr das Haupt des weifsen Hirsches bringt: Si menres mon braket petit
Qui si est boins, puis qu'il l'ara Veut, ne li eschapera. Le braket me gardcs
moult bien, Car je ne vorroie por rien Qu'il fust pierdus. Ihre Liebhaberei
für Hunde, bringt die Damen sogar dazu, sich am Eigentum anderer zu ver-
greifen: V. 22604 ff. Une puciele de malaire, Vint cevau^ant parmi la lande
Voit le braket, plus ne demandc, Par le coler d'orfrois le prist, Devant sor
son ar9on le mist. Selbst auf Pcrcevals Aufforderung gibt sie ihren Raub
nicht heraus. Latour Landry, Chappitre XX: Une dame estoit qui avoit deux
petis chiens. Si les avoit sy chiers qu'elle y prenoit moult grant plaisance
et leur faisoit faire leur escuielle de souppes, et puis lor donnoit de la char.

* Latour Landry^ Chap. XVI. Si fut une damoiselle qui avoit une pye
en caige, qui parloit de tout ce q i'ellc vcoit faire. Solche Elster wird auch
im R. S. Sages erwähnt: v. 3088 ff.

76

nicht nur vorgesprochene Worte nach, sie erzählt auch ungefragt
von dem was sie gesehen.

Singvögel werden gern in der Gefangenschaft gehalten. Aelis
und Ysahiaus haben in ihrer Arbeitsstube nicht weniger als sieben
oder acht Käfige mit Vögeln, die die fleifsigen Stickerinnen mit
ihrem Gesang erfreuen. i

VII. Kapitel.

Muster von Frauenbildung.

Im vorausgehenden haben wir gesehen, dafs die Ansprüche,
die man an die Ausbildung der Edelfräulein stellte, keine geringen
waren, und dafs man der Mädchenerziehung im alten Frankreich
nicht den Vorwurf der Einseitigkeit machen kann.

Im folgenden wollen wir nun einige derjenigen jungen Mädchen
namhaft machen, die das Ideal der Dichter und ihrer Zeitgenossen
zu verkörpern scheinen, bei denen sich hoher Stand mit Schönheit
und vielseitiger Bildung paart.

Dafs dieses Ideal aber nicht aus der Luft gegriffen ist, das
beweisen Beispiele aus der Geschichte jener Zeit, die von der
umfassenden Bildung hochgestellter Frauen und Mädchen er-
zählen.2

Als erste der von den Dichtern gepriesenen sei Lidoine erwähnt,
die sich Meraugis de Portlesguez zur Gattin erwählte. Neben die
Schilderung ihrer vollkommenen Schönheit (v. 50 — iio) tritt die-
jenige ihrer trefflichen Charaktereigenschaften und ihres hohen
Wissens, ihres vaJor (v. iio — 120). Als sich nun zwei Ritter in
sie verlieben, der eine in ihre Schönheit, der andere in ihren
Geist, da entscheidet sich das von Artus Gemahlin zusammen-
berufene Schiedsgericht der Damen, trotz des hübschen Einwandes
der Damoisele Amice

Que chascuns l'aime par moitiez

Et chascuns la veut tote avoir. v. 944 f.

1 Escoufle V. 5520f. En bien .vn. kages ou en .vni. Pendcnt li oisel as
fenestres.

'-' Hist. Litt. IX., p. 131 erwähnt als gelehrte Frauen u. n. Ad^le, die
Tochter Wilhelms des Eroberers (dessen andere Tochter, Cdcile, Äbtin in Caen
war). Ff-rner Gisele, die erste Frau Barbarossas, dessen zweite Frau, Beatrix
de BourgOKne, eine gewandte Dichterin war und sogar ihre Grabschrift in latei-
nischen Versen verfafste. Erwähnung getan wird dann noch der gelehrten
Tochter Heinrichs I. von England. Mathilde, und der nicht minder in den
Wissenschaften bewanderten des Thibaut Ic Grand, Comtc de Champagne.
Die Mutter des heiligen Bernard, die schöne Alis, war auch wohl unter-
richtet.

77

für den Meraugis, der ihren trefflichen Eigenschaften den Vorzug
gegeben hatte. ^

Auch andere Dichter stellen — in ihren Werken wenigstens —
die Schönheit der Gelehrsamkeit nach. 2

Genau unterrichtet über das, was ein Edelfräuleln lernen mufs,
zeigt sich die anmutige Fresne, die ihrer Pflegemutter, der Äbtin,
Wunsch, Nonne zu werden, abschlägt und sagt, wonach ihr
Sinn steht:

Mon euer, madame, si m'aprent,

Que je ne face aullre mestier

Le jour fors lire mon saultier

Et faire euvre d'or ou de soie,

Oyr de Thebes ou de Troye

Et en ma herpe lays noter,

Et aux eschez aulruy mater,

Ou mon oisel sur mon poing pestre.

Souvent ouy dire a mon maistre

Que tel US vient de gentillesse.

Galerent v. 3879 ff.

Solche, eigentlich etwas äufserliche, höfische Bildung besitzt
die siebzehnjährige Königstochter Liriope'.

Faucon, tercieul et esprivier

Sout bien porter et afailier;

Mout sout d'achas, mout sout de tables,

Lire romanes et conter fables;

Chanter chan9ons, envoiseures;

Conter les bones apresures,

Que gentis fame savoir doit,

Sout eile ke riens n'i falloit,

Fl. u. Lir. V. 265 ff

Trotz ihrer vierzehn Jahre scheint die schöne Heidin Flordespine
schon eine umfassendere Bildung gehabt zu haben:

Ele avoit .xni. ans et demi seulement,
Bien sot parier latin et entendre rommant,
Bien sot jouer as tables, as esches ensement;

^ Auch im lUe wird das Frauenideal, Schönheit und Geist, gepriesen:
(von Galeron) v. 1599 ff. Car il n'en a el mont cell Qui de blaute se pregne
a 11. Trestos li mons le löe et prise, Car on ne set si bien aprise. Manek.
(Joie) V. 72 ff. Et Diex, qui tous les biens avance, Mist en li, quanque mettre
i dut Nature, qui pas ne recrut, Anchois i mist tout a devise Blaute, bonte,
sens et francise.

* Erec V. 537f. Mout est bele, mes miauz assez Vaut ses savoirs que
sa biautez. Venus v. 188 ff. Certes, dist li amans, cele ou i'ai mon euer mis,
Ele est gentil et humle et de tos sens garnis. Et sage et debonaire et mout
tres bien apris, Por ce desir s'amor plus que le paradis.

7a

[Et] du coürs des estoilez, de la lune luisant,
Savoit moult plus que fame de ehest siecle vivant.

Gau/r. V. 1 793 ff.

Ausführliche Kenntnisse hatte auch Partottopeus'' Freundin Melior,
die als einzige Tochter und Erbin des Kaisers von Konstantinopel
für dieses Amt besonders sorgfältig erzogen wurde, Sie berichtet
selbst darüber:

Maistres 01 de grant essient
Par foies bien plus d'un cent.
Deus me dona gracie d'aprendre
Et d'escriture bien entendre:
Les sept ars tot premierement
Apris et seuc parfitement;
Apres apris tote mecine,
Quanqu'est en erbe et en racine.
Et des espesces de valor,
Apris le froit et le calor.
Et de tos maus tote la eure,
Et rocoison et le figure ;
Fisique ne puet mal garir
Dont jo ne sace a cief venir;
Puis apris de divinite
Si que j'en seuc a grant plente,
Et la vies loi et la novele,
Qui tot le sens del mont cancele:
Ains qu'eusce quinze ans pases
Oi mes maitres tos sormontes.
Apres apris espiremens,
Nigromance et encantemens.
Tant en retinc et laut en sei,
Tuit autre en seurent vers moi pol.

Parton. v. 4575 ff.

Auch die schöne Floreiice, deren Mutter gestorben war, wurde
von ihrem Vater, dem Kaiser Otto, sorgfältig erzogen:

Doctriner le faisoit de riches clers subtils,
De la haulte scienche et des divins escrips;
Et du cours des estoiles estoit son cors apris.
Bien savoit arguer a tous les plus hardis.

Htst. Litt. 26, p. 337, V. III ff.

Florence findet aber bei aller Gelehrsamkeit auch Gefallen an
Handarbeiten:

Flourenche la puchielle ouvroit d'oevre jolie,
D'oevre sarrasinour, mise i et s'estudic,
Tellement qu'il n'i et puchielle en Romenie

79

Qui envers lui seust denree ne demie.

De biestes et d'oisiaus et d'autre oevre entaillie.

Fl. d. Rome, Hist. Litt. 26, p. 342, v. 2967 ff.

Auch im Dolopathos ist es der Vater, ein vornehmer Kaplan,
der sich um die Erziehung seiner Tochter kümmert, die es sich
angelegen sein läfst, etwas Tüchtiges zu lernen:

D'apanre s'est moiilt travilliee.
La poinne i fut bien emploiee,
Car ele sot tant de clergie,
Des ars et de philosophie,
Qu'ele sot l'art d'ancbantemant
Banz maistre et sans ansignemant,
C'onkes nus hons ne l'en aprist.

Dolop. V. 7ii4fF.

Die Krone aller höfischen Bildung aber ist Philomenä, von
deren Vollkommenheiten Christian von Troyes im Ovide moralise
berichtet :

Avec la grant beaute qu'ele ot

Sot quanque doit savoir pucele:

Ne fu pas moins saige qua bele.

Se je la verite recort,

Plus sot de joie et de deport

Que Apoloines ne Tristans :

Plus an sot voire voir dis tans;

Des tables sot et des eschas,

Du viel jeu et de sis et as,

De la bufFe et de la hamae;

Por son daduit estoit amee

Et requisa de hauz barons.

D'espreviers sot et de faucons,

Et du gentil et du lanier;

Bien sot faire un faucon manier

Et un ostor et un ter^uel,

Ne ja ne fust ele son vuel

S'en gibier non ou an riviere.

Avec ce iert si bone ovriere

D'ovrer une porpre vermeille

Qu'en tot la mont n'ot sa pareille,

Un diapre ou un baudaquin :

Neis la maisnia Hellequin

Seust ale en un drap portraire.

Des auteurs sot et de gramaire,

Et sot bien faire vars et letre

Et quanque lui plot entreraetre,

Et du saltere et de la lire

Bo

Plus sot que ne porroie dire
Et de la gigue et de la rote :
Soz ciel n'a son ne lai ne note
Que ne seust bien vieler;
Et tant sot saigement parier
Que solement de sa parole
Peust ele tenir escole.

Htsi. Litt. XXIX p. 493 ff.

Berichtigungen.
S. 19 Anm. I Zeile l lies fille statt fllle.
S. 21 Anm. 4 Zeile l lies Seoient statt Sovient.
S. 31 Zeile 7 von oben da Barberino statt de Barbarino.
S. 32 Zeile 13 von oben lies Königs von Ungarn statt Königs in Ungarn.
S. 35 Anm. 4: cf. S. 31 Anm. 2.
S. 41 Anm. i: cf. oben Anm. i.

Druck von Ehrhardt Karras. Halle a. S.

Verlag von Max Nieineyer in Halle a. S.

Appel. Carlj Deutsche Geschichte in der provenzalischen Dichtung.
Rede bei üebernahme des Rektorats gehalten in dei Aula der
Kgl. Universität zu Breslau am 15. Oktober 1907. 1907.
8. - Jk 0,50

Cancioneiro da Ajuda. Edigäo critica e commentada por Carolina
Michaelis de Vasconcellos. Vol. I. II. 1904. 8. Jk 60,—

1. Texto, com resumos em alemäo, notas e eschemas metricos.

2. InvestigäQoes bibliographicas, biographicas e historico-litterarias.

Giraut de Borneih, Sämtliche Lieder. Mit Uebersetzung, Kommentar
und Glossar kritisch herausgegeben von Adolf Kolsen. Bd. I,
Heft 1. 1907. 8. Jk 3,—

Gui von Cambrai, Balaham und Josaphas. Nacli den Handschriften
von Paris und Monte Cassino herausgegeben von Carl Appel.
1907. 8. Jk 14,—

Popovici, Josef, Rumaenische Dialekte. I. Die Dialekte der Muntern
und Pädureni im Hunyader Komitat. 1905. kl. 8. Jk 4, —

Sammlung kurzer Lehrbücher der Romanischen Sprachen und Litera-
turen. 8.

1. Voretzscb, Carl, Emführung in das Studium der altfranzüsisclien
Sprache zum .Selbstunterricht für den Aufäuger. a. Aufl. 1907.

geh. Jk'i,^ — ; gebd. Jifi ü, —

2. Voretzsch, Carl, Einführung in das Studium der altfranzüsischen
Literatur. Im Anschluss an die Einführung in das Studium der
altfranzüsischen Sprache. 19oö. geh. Jk '.), — ; gebd. Jb 10, —

3. Gärtner, Theodor, Darstellung der Rumänischen Sprache. 1904.

geh. .^5,— ; gebd. JkK^,—

Saran, Franz, Der Rliythmus des französischen Verses. 1904. gr. 8.

geh. Jk 12,— ; gebd. Jk 13,—

Steitiweg, Carl, Corneille. Kompositionsstudien zum Cid, Ilorace, Cinna,
Polyeucte. Ein Beitrag zur Gesc^üchte des französischen Dramas.
1905. 8. Jk 8,—

Weber, Carl, Auswahl italienischer Lesestücke. Mit genauer Bezeichnung
der Aussprache und einem Wörterbuche. 1903. 8. Jk 1,20

— Italienisch in Beispielen. Kurze Dar.stellung der Aussprache und
Grammatik mit Beispielen aus der „Auswahl italienischer Lese-
stücke" und mit Bezeichnung der Aussprache. 1907. 8. .//!. 3,H0

Zeuss, Johann Kaspar. Die Bamberger Centenarfeier zum Gedächtnis
an Johann Kanpar Zeu88. Mit einem Bildnis. 1907. gr. 8. Jii 1, —

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Die ErziehuriF

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